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楼主: 人天合一

[诗歌] 宋诗每日一首鉴赏(选自《古诗三百首》)

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 楼主| 发表于 2019-12-15 18:32:17 | 显示全部楼层
蚕妇& [$ M9 t" w7 Z' Z+ q
宋代:张俞
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昨日入城市,归来泪满巾。
" y: U+ _4 r% q遍身罗绮者,不是养蚕人。. E( _; S  ?) e
蚕妇:养蚕的妇女。蚕,一种昆虫,吐出的丝是重要的纺织原料,主要用来纺织绸缎。  R% R8 [; x3 X

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: s2 \6 x6 c3 H; F7 u# G8 n3 c# U昨日入城市,归来泪满巾。: o; w; M0 h4 R2 P. |: t2 s5 b
昨天我进城去卖丝,回来时泪水湿透了手巾。  O1 a6 S& Q& Q1 i+ c  D
市:做买卖或买卖货物地方。这里是指卖出蚕丝。巾:手巾或者其他的用来擦抹的小块布。
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遍身罗绮(qǐ)者,不是养蚕人。
9 x+ H0 o4 Y2 j+ `: @3 d0 i为什么这么伤心?我看到了浑身穿绫罗、着绸缎的富人,他们竟没有一个是养蚕的人。4 _: U4 R, L( D9 u' _9 Q  j
遍身:全身上下。罗绮:丝织品的统称。罗,素淡颜色或者质地较稀的丝织品。绮,有花纹或者图案的丝织品。在诗中,指丝绸做的衣服。
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赏析
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  这首诗是通过以养蚕为业的农妇入城里卖丝的所见所感,揭示了怵目惊心的社会现实“剥削者不劳而获,劳动者无衣无食”的形象,表现了诗人对劳动人民的同情,对统治阶级的压迫剥削的不满。# N9 Q2 Q: ^( P$ j: w- d3 ~
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  “昨日入城市,归来泪满巾。”写蚕妇的伤感。妇人昨天进城里去卖丝,回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出蚕妇感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个蚕妇经历与感受的叙写,表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论,却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。蚕妇初次进城,竟发现了自己贫困终生的根源,难怪她要悲伤,要痛哭流泪了。那位蚕妇的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉,就以这么一个生活细节,来深刻揭露封建社会制度的极端不合理,立意深刻,构思巧妙,显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
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* z1 M; g( l  q& y- M  “遍身罗绮者,不是养蚕人。”揭示蚕妇是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。蚕妇之所以会痛哭流泪,是因为她看到,城里身穿丝绸服装的人,都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民,即使养一辈子蚕,也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,揭露统治者不劳而获的不合理现实,极有说服力。/ @" ]& P* B% K; V( |9 e+ S" n7 j
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  诗中反映了劳动人民生活的悲苦,表达了诗人对养蚕农妇的同情,对不劳而获的剥削阶级的愤恨,以及对整个封建社会的控诉和鞭挞。1 k' c6 ?3 a6 `

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创作背景
) N( D* [+ ^- f. o. B8 M0 @* _% Y' n2 Q9 M8 r* B2 \1 k* d! K2 f

8 n' @0 c5 f4 o1 [; ^  本诗具体创作时间不详。此诗写在北宋时期,充满了对当时社会的讽刺和批判。诗人在此时描写了一位整日辛苦劳作,不经常进城,一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。
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作者简介
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" r6 ]2 P% x9 ^& X1 p' s    张俞(《宋史》作张愈),生卒年不详,北宋文学家。字少愚,又字才叔,号白云先生,益州郫(今四川郫县)人,祖籍河东(今山西)。屡举不第,因荐除秘书省校书郎,愿以授父而自隐于家。文彦博治蜀,为筑室青城山白云溪。著有《白云集》,已佚。
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 楼主| 发表于 2019-12-16 21:20:20 | 显示全部楼层
晚泊岳阳+ M' m& a, H3 u0 y' P6 A
宋代:欧阳修+ t, h/ b& W$ c/ v' V; U
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卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树。( Q: n/ a: k% I4 t" ]" |
正见空江明月来,云水苍茫失江路。
- s, h! D# n" d夜深江月弄清辉,水上人歌月下归;
$ C7 ?, W! r0 e- e7 U) W一阕声长听不尽,轻舟短楫去如飞。
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卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树。
* |  N" \6 q- C+ p/ w9 b+ V我躺在船上听到岳阳城里的钟声,航船就系在岳阳城边的树上。, W' p4 b. d) f% Y$ D
岳阳:湖南洞庭湖边岳阳城。
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" l' W0 z3 I/ V1 b- |正见空江明月来,云水苍(cāng)茫失江路。( M2 ?2 d/ B% a+ |/ n0 i& v6 C5 J; u$ z
江面空阔,明月渐渐升起,天水相连,夜气漾漾,江路茫茫。/ M4 [3 k7 F& J* H1 a) }
苍茫:旷远迷茫的样子。失江路:意谓江水苍茫,看不清江上行船的去路。
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夜深江月弄清辉,水上人歌月下归;3 \) Z8 I  _3 d* m6 l
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。( q1 S9 B3 k8 y5 \: g4 n
清辉:皎洁的月光。
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) L. C; M9 V" r- p一阕(què)声长听不尽,轻舟短楫(jí)去如飞。2 i" M; P( P3 E
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
; [' i9 T5 _2 S! L6 i  }! Z阕:乐曲终止。短楫:小船桨。
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/ w7 p0 j& `' X1 n8 R( z赏析, l0 x2 ~; ?7 [% N8 t
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  首联“卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树”,点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出,因“系舟岳阳城下树”,才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点,然后,才移动他的视点,从上下、左右把握舟系城外的佳景,写听觉的远闻、近闻,视觉的远观、近观,从左右远近俯仰的转向,描摹岳阳城外的月光水色,倾听城内的晚钟和水上的晚唱,这一切都显得洒脱,旷达,毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起,钟声唤起了诗人的遐想,他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”,这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟,那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
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4 J$ m7 ]2 ]: J9 K1 i
  颔联“正见空江明月来,云水苍茫失江路”。“空江”二字,固然指洞庭湖口空旷开阔的景象,也暗示了诗人刚从遐想中醒来时的一片茫然之情,天地的空阔正显出了孤舟(即诗人)的渺小孤独无助。但月亮却是有情有义的,能及时而来,与诗人默然相对,为诗人排解贬谪夷陵的失意情怀。“空江明月”正是为写“失江路”做好了铺垫。诗人似乎想到了王勃的“关山难越,谁悲失路之人”,面对皎皎明月,面对“云水苍茫”的大江,诗人情不自禁要发出“路在何方”的疑问和叹惋。
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  继而颔联描绘月下晚唱:“夜深江月弄清辉,水上人歌月下归。诗人的注意力重返现实时,已是夜深月上,眼前呈现一片“江月弄清辉"的美景,令人想起唐代张若虚的诗句,“空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮”。江月似乎看出了诗人心中的迷茫,于是故弄清辉,照明诗人高洁澄清的本心,提示诗人要坚守超拔脱俗的人生志趣。忽然水上传来舟子的渔歌,声音嘹亮悠远,这歌声与城里钟声又互相融合在一起,晚钟与晚唱,在浩渺江面上弥漫无际。: F& o8 Y8 M7 A& l5 P' d5 o
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  结联的“一阕声长听不尽,轻舟短楫去如飞”句,勾画了诗人被触动的心绪,当他蓦然听到归舟晚唱时,不禁在寂寞的旅途中获得一丝心灵的慰藉,陶醉于清辉江月及水上歌声之中。但是,由于轻舟短楫,疾去如飞,这一阕歌声还没听完,已经远逝了,岳阳城外的一切又归于宁静。诗人运用交错的声色描绘,以江面的歌声听不尽和轻舟疾行如飞的动态意象,给读者留下绵绵不尽的情思。诗人也以交错呼应之美,在实景的摹写中灵动地寄寓他旷达、孤寂的矛盾心境。
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  此诗写旅中思归,深藏不露;只是句句写景,然景中自有缕缕情思。以“城里钟”起,以月下歌止,拓前展后,留下足以使人驰骋想象的空间,同时以有意之“听”照应无意之“闻”,表现了感情的变化。全诗语句平易流畅,情意深婉曲折。7 m! R% J. q. L
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! S8 @9 Z8 I+ G3 E1 h) R创作背景
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" A* B" z; h6 `) G3 K2 B- z
  宋仁宗景祐三年(1036)五月,欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵(今湖北宜昌)县令,欧阳修携家人沿水路前往贬所,溯江而上,于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口,月下难眠,写下了这首七言短古《晚泊岳阳》。8 }3 H4 ~% E7 C, o! f! `

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7 A7 r: o! G* ?2 m6 Y作者简介' v) t* Z+ ^$ V6 R4 V4 r3 A

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    欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
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 楼主| 发表于 2019-12-17 20:46:37 | 显示全部楼层
画眉鸟- F- y5 G8 \8 \0 n& [7 L
宋代:欧阳修
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" n$ d% p( I. @$ ]. \

; \- j, W  c% O. l( q百啭千声随意移,山花红紫树高低。
8 T$ G9 m) Z  j8 p* c3 I  D, Y! T始知锁向金笼听,不及林间自在啼。9 P1 T( N7 i# k7 J( Z8 _% ?

# W3 d1 K& P: n8 i, N2 ?

& d' l7 V+ @5 a. P  Q3 Q百啭(zhuàn)千声随意移,山花红紫树高低。9 k; U4 p3 m/ a$ m$ b
画眉鸟千啼百啭,随着自己的心意在林间飞动,在那开满红红紫紫山花的枝头自由自在地穿梭。
( s  ?; F) f! O# q0 h; \啭:鸟婉转地啼叫。随意:随着自己(鸟)的心意。树高低:树林中的高处或低处。
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7 F8 ]) y5 x1 X2 L5 j2 n始知锁向金笼听,不及林间自在啼。
# q. |8 S: U2 d& b现在才知道:以前听到那锁在金笼内的画眉叫声,远远比不上悠游林中时的自在啼唱。
& v- o' h  U7 u. w$ r/ L金笼:贵重的鸟笼,喻指不愁吃喝、生活条件优越的居所。百啭千声:形容画眉叫声婉转,富于变化。始知:现在才知道。不及:远远比不上。
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* y8 c2 p0 B$ m1 a% x赏析# C! t9 v  J7 {* [+ b' P
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6 w! @! B! @& d6 X" D! q- o  这是一首咏物诗,既不同于咏花赏鸟的消闲之作,又有别于一般咏物寄情的诗,它本是一首含有深邃理趣的哲理诗。诗中通过对画眉鸟自由生活的赞美,抒发了诗人贬官外任后的忧郁情怀。表现了诗人向往和追求自由生活的热切愿望。同时,也表达了诗人对束缚个性、压抑人才的种种拘系与禁钢的强烈憎恶和否定。
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  欧阳修的《画眉鸟》,前两句写景:画眉鸟千啼百啭,一高一低舞姿翩翩,使得嫣红姹紫的山花更是赏心悦目。后两句抒情:看到那些关在笼里的鸟儿,真羡慕飞啭在林间的画眉鸟,自由自在,无拘无束。这里也要了解的是,作者欧阳修此时因在朝中受到排挤而被贬到滁州,写作此诗的心情也就可知了。
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% N8 d# T- w$ v  s! }* u1 ]  最后,对比鲜明,反差强烈。前二句,通过声音与色彩的对比,描绘出山林中一种自由无拘、生机勃勃的景象:画眉鸟自由自在,鸣声婉转动人,其生存环境又是那样美好。作者这种写法的真正用意,在于和后二句构成鲜明的对比。而后二句又通过“金笼”与“山间”的对比,说明了“锁向金笼听”远远不如“山间自在啼”的歌声优美,其原因就在它受到拘禁,失掉了自由。这样,“锁向金笼”四个字,与前二句描写的景象形成了强烈的反差,诗人由此抒发了深长的感慨,呼唤自由,歌唱自由,追求自由,使自由成为全诗的主旋律。巧妙地运用对比手法,对照分明,反差强烈,有利于突出诗歌的主旨。
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  这首诗情景结合,寓意深远,反映了作者对自由生活的追求和向往。
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/ }- u9 y; u, m* ~; I创作背景
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( Q1 o' {' W" Y  这是首诗具体创作时间不详,学术界流传三种说法:景祐三年(公元1036年)至康定元年(公元1040年)间;庆历八年(公元1048年)至至和元年(公元1054年)八月间;熙宁四年(公元1071年)六月至熙宁五年(公元1072年)七月二十三日,其间欧阳修以太子少师的身份辞职。* f6 _" F) D; \' ^  e2 W; e! P
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! j/ [" j6 ?% t, {$ O( i作者简介7 N! I# I: E+ v* [- V1 n/ p$ J4 ^
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    欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。2 y( T1 G- J) @8 c

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 楼主| 发表于 2019-12-18 20:13:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 人天合一 于 2019-12-18 20:20 编辑 1 g1 U: \9 ]8 O5 M+ c
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戏答元珍& Y0 G1 {1 Z. k6 J* k/ K
宋代:欧阳修3 [0 A6 Y+ g3 ^3 s+ s+ Y
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7 K! V! t/ Y- k, W春风疑不到天涯,二月山城未见花。% V+ H  U$ \% f( f$ D3 M
残雪压枝犹有橘,冻雷惊笋欲抽芽。0 X7 C) X# W) z$ _  M
夜闻归雁生乡思,病入新年感物华。8 a; \4 z2 C* R) b
曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟。7 Y1 x, [( @8 j2 n
元珍:丁宝臣,字元珍,常州晋陵(今江苏常州市)人,时为峡州军事判官。# S# k/ y: K( P8 L
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春风疑不到天涯,二月山城未见花。) D3 a# M. d2 }$ D0 e
我真怀疑春风吹不到这边远的山城,已是二月,居然还见不到一朵花。
  D' ?) i) ]6 ?+ ?( e% u  y天涯:极边远的地方。诗人贬官夷陵(今湖北宜昌市),距京城已远,故云。山城:亦指夷陵。) b  o" [# E* }
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( a. e' L3 S4 j1 f7 q2 H2 k
残雪压枝犹有橘,冻雷惊笋欲抽芽。* Q- I9 o3 ^) W* B7 O: V
有的是未融尽的积雪压弯了树枝,枝上还挂着去年的橘子;寒冷的天气,春雷震动,似乎在催促着竹笋赶快抽芽。  T% L8 @" n- Y, i, R* q" o; ~8 @
“残雪”二句:诗人在《夷陵县四喜堂记》中说,夷陵“又有橘柚茶笋四时之味”。残雪:初春雪还未完全融化。冻雷:初春时节的雷,因仍有雪,故称。冻雷:寒日之雷。: O& p+ H9 y/ n' R- A
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夜闻归雁(yàn)生乡思,病入新年感物华。/ G' g! G8 H7 |+ ]% [6 U8 k* G6 d
夜间难以入睡,阵阵北归的雁鸣惹起我无穷的乡思;病久了又逢新春,眼前所有景色,都触动我思绪如麻。5 I+ k7 b: e( l7 e' X
“夜闻”二句一作“鸟声渐变知芳节,人意无聊感物华”。归雁:春季雁向北飞,故 云。乡思:思乡、相思之情。物华:自然景物。感物华:感叹事物的美好。 物华 :美好的景物。2 P- z7 J0 F  c/ E/ b, x2 S2 x

  Q! l) n& B5 E7 p) Q; M7 V

  }2 a, A/ T  {: p+ t; U9 l曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟(jiē)。
$ N' }" q2 [' i8 e8 J  f我曾在洛阳见够了千姿百态的牡丹花,这里的野花开得虽晚,又有什么可以感伤,可以嗟讶?4 q1 [) u- S2 U% ^# C2 h" G) f
“曾是”句:宋仁宗天圣八年(1030)至景元年(1034),欧阳修曾任 西京(洛阳)留守推官。洛阳以花著称,作者《洛阳牡丹记 风俗记》:“洛阳之俗,大抵好花。春时,城中无贵贱皆插花,虽负担者亦然。花开时,士庶竞为游遨。' v( W; B9 W$ F( t- G

% ?( h) B/ {; B主旨
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" R$ V5 G& L) v# R! P$ Q# A# J欧阳修对政治上遭受的打击心潮难平,故在诗中流露出迷惘寂寞的情怀,但他并未因此而丧失自信、而失望,而是更多地表现了被贬的抗争精神,对前途仍充满信心。5 q3 E2 G: i5 [: E7 |

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. C; G3 o2 E& i, ]) G评析& J0 e+ F# H# y/ \
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' h$ G& S. t; P5 [+ s) I" G( |  以浅近自然的语言写景抒情,但琢磨很细,意脉完足,有一种亲切流畅的风格。首二句是欧阳修很得意的。据《苕溪渔隐丛话》引《西清诗话》,他曾对人说:“若无下句,则上句不见佳处,并读之,便觉精神顿出。”后人也说它“起得超妙”。这两句一果一因,语气连贯;次序上先以“疑”领起,引出对于“疑”的解释,因此显得有波折而不平板;另外,它还寓含着诗人在受贬谪时期待和失望的心情。所以,虽说是有如口语的句子,其实写得很讲究。全诗的关系,也是一联紧接一联,意脉含蓄而绵细。唐人律诗多用平列的意象、断续或跳跃的衔接,欧阳修则力图将八句诗构成流动而连贯的节奏,这无疑是唐诗之后的一条新路。9 s) Q4 ]7 o4 u0 k* h4 [
, w" ~6 K: I% Q2 W% O, A1 B

1 I2 V2 u% J0 ?0 ?  这首《戏答元珍》是欧阳修的律诗名作,此诗作于宋仁宗景佑三年(1036年)。此年欧阳修因事左迁峡州夷陵(今湖北宜昌)县令,与峡州军事判官丁宝臣(字元珍)交好。丁曾有诗赠欧阳修,欧阳修乃于此年作诗以答。此诗首联写山城荒僻冷落;颔联承前细写山城荒凉之景,写出残雪累累、寒雷殷殷中蕴孕的生机一片。后两联抒情。颈联写作者多病之身在时光变迁、万物更迭中产生的客子之悲;尾联写自己早年作客洛阳,稔熟洛阳牡丹,今日山城野花虽晚,但自己全不在意。欧阳修在这样一首普通的诗中表达了决不屈服的昂扬之志,道出了作者哲理性的人生思考。正是在这一点上,欧阳修的这首诗体现了宋诗注重理趣的革新特征。
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导读. |% w9 k; s  h

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  宋仁宗景祐三年(1036),欧阳修被贬为峡州夷陵县令。此诗乃次年春在夷陵 作。一本题为《戏答元珍花时久雨之什》。题目冠以“戏”字,是声明此篇不过是游戏之作,其实正是他受贬后政治上失意的掩饰之辞。全诗先是描写荒远山城的凄凉春景,接着抒发自己迁谪山乡的寂寞情怀及眷眷乡思,最后则自作宽慰之言,看似超脱,实是悲凉,表现出作者平静的表面下更深沉的痛苦。写景清新自然,抒情一波三折而真切诚挚,感人至深。开头二句起得超妙,欧阳修自己也颇为自得,他曾说:“若无下句,则上句不见佳处。并读之,便觉精神顿出。”(蔡眦《西清诗话》)起句不凡,下面又环环相扣,故方回《瀛奎律髓》说:“以后句句有味。”陈衍《宋诗精华录》说:“结韵用高一层意自慰。”: A' ]! H5 u3 z! j" s
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  首句写夷陵山城的恶劣环境。二月时分在其他地方早就应该花开满眼香气逼人了,但在此地却遍地荒凉。诗人表面上是写自然环境的恶劣,但实际上是写政治环境的不善,言下之意是朝廷的关怀怎么就不再远度天涯光顾一下这小城的官员呢?残雪压枝,但夷陵还有鲜美的柑橘可以品味,意即尽管如此,但在山城该怎么生活就怎么生活着,并且还要品出美味打破生活的寂寞;冻雷初响,惊醒熟睡的竹笋,它亦积蓄着力量,正要冒出新生的嫩芽,突破严厉的压制。“夜闻归雁”与“病入新年”两句反映出诗人心里的苦闷,流放山城兴起乡思之情在所难免,而这乡思之情又变成乡思之病,面对新年又至物华更新不免要感慨时光的流逝和人生的短暂。
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  诗末两句诗人虽然是自我安慰,但却透露出极为矛盾的心情,表面上说他曾在洛阳做过留守推官,见过盛盖天下的洛阳名花名园,见不到此地晚开的野花也不须嗟叹了,但实际上却充满着一种无奈和凄凉,不须嗟实际上是大可嗟,故才有了这首借“未见花”的日常小事生发出人生乃至于政治上的感慨。- X9 J% U" m- _' r
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  Q8 ?2 ?% g, J# a; j2 {  此诗之妙,就妙在它既以小孕大,又怨而不怒。它借“春风”与“花”的关系来寄喻君臣、君民关系,是历代以来以“香草美人”来比喻君臣关系的进一步拓展,在他的内心中,他是深信明君不会抛弃智臣的,故在另一首《戏赠丁判官》七绝中说“须信春风无远近,维舟处处有花开”,而此诗却反其意而用之,表达了他的怀疑,也不失为一种清醒。但在封建朝政中,君臣更多的是一种人身依附、政治依附的关系,臣民要做到真正的人生自主与自择是非常痛苦的,所以他也只能以“戏赠”“戏答”的方式表达一下他的怨刺而已,他所秉承的也是中国古典诗歌的“怨而不怒”的风雅传统。据说欧阳修很得意这首诗,原因恐怕也就在这里。
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5 v3 g, a* I$ q作者简介
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    欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。6 @) H0 m1 v3 H$ j' Z' x9 r

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 楼主| 发表于 2019-12-19 19:36:30 | 显示全部楼层
丰乐亭游春·其三5 ]7 N7 ]4 N1 K( C
宋代:欧阳修
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, }. ]5 i# \8 O  F. h9 {红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。
$ H: D2 ^0 ^5 }$ D! a1 U游人不管春将老,来往亭前踏落花。
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红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯(yá)。
( O  N8 Q- \, X6 Q红花满树,青山隐隐,白日西沉。广漠的郊野,草色青青一望无垠。
+ _  q* c; {. L- c5 v红树:开红花的树,或落日反照的树,非指秋天的红叶。长郊:广阔的郊野。无涯:无边际。, S- [  [2 V9 L! h" T

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游人不管春将老,来往亭前踏(tà)落花。 / b. [+ Q  c5 z) y; |) k
游春的人们哪管春天将去,脚踏落花在丰乐亭前来来往往。4 _7 k/ I- t1 _- Y: J' X
老:逝去。一作“尽”。春将老:春天将要过去。- z% n: Z1 K( I# Y6 s! ~0 A

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, K$ R; |& R3 {3 {创作背景& k9 @* \8 w2 R2 J' t  W
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  欧阳修于公元1046年(庆历六年)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了《丰乐亭游春》这组诗。本首是其第三首。
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赏析7 X( j* q! h# w/ u5 ?
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  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。+ N* O1 I( E: A  _# c) L2 H' h

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0 _8 `) a5 f9 W3 B  Q3 ?  丰乐亭周围景色四时皆美,但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。! F* ?) I  Z; N6 q- @2 @
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" `7 C6 c( s0 F# o" E  “红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。”是说青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。
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  Y; |! }1 R3 o: n! t& H. e5 v  “游人不管春将老,来往亭前踏落花。””天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。- k+ M# ^1 ]1 k# S( Z. @2 P& K- d

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; c* \, O+ K1 x$ j6 k2 o6 U( O  这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。。% F4 o  p7 L6 E; C: S
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/ j+ m. N+ @% @2 R' F+ d  本诗都是前两句写景,后两句抒情。写景,鲜艳斑斓,多姿多彩;抒情,明朗活泼而又含意深厚。5 P* q0 I9 l4 N: U

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& ~$ b+ @6 Q+ O& I8 S: ^6 ?3 `作者简介
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    欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。% C5 e/ F3 b( w( i0 I3 A+ E

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 楼主| 发表于 2019-12-20 19:54:35 | 显示全部楼层
别滁
' D8 [. q* [2 O' Q; A0 e宋代:欧阳修
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花光浓烂柳轻明,酌酒花前送我行。
" Y$ {7 y7 w& p  t& F: t我亦且如常日醉,莫教弦管作离声。
7 j" k  V& ?5 X别滁:告别滁州。
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花光浓烂柳轻明,酌(zhuó)酒花前送我行。# O0 N  s/ l0 v4 k7 D* ]! R8 B/ @
花光多么绚烂浓郁,绿柳丝丝轻柔鲜明,人们在花前设下酒宴为践行。
# h! S! h4 W. X) g浓烂:形容鲜花灿烂。轻明:一作“轻盈”。
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我亦且如常日醉,莫教弦(xián)管作离声。
0 F/ c- q: B" B6 P3 l: f我也像平日一样和大家一同开怀畅饮,请不要让管弦奏出令人感伤的离别哀音。& L* h5 a& A8 I
且:一作“只”。离声:指别离歌曲。
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3 X# m  t) j, Y. k. o- M6 ?赏析
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  欧阳修胸襟旷达,虽处逆境之中,仍能处处自得其乐。他的《醉翁亭记》,末二段就表现了他与民同乐的情景。此诗和《醉翁亭记》同样用了一个“醉”字,但并不过多地渲染那些离情别绪。《醉翁亭记》是写游宴之乐、山水之美,这诗所表现的父老亲故送别饯宴的情景,别是一番情味。
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  诗的前二句以绚丽的春光衬托热烈的送别场面。后二句抒情,内里实在蕴含着惜别的深情,只是故作旷达自慰且慰人。这首诗落笔轻快自然,平易流畅。
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: C; [5 m5 a5 n5 V0 Y  首句写景,点明别滁的时间是在光景融和的春天。& N8 n& \  q$ _3 J
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# f; O3 W( t* @) l6 W0 v  欧阳修由滁州徙知扬州,朝廷的公文是在那一年闰正月下达的,抵达扬州为二月。滁州地处南方,气候较暖,这里与作者在夷陵(今湖北宜昌)所写的另一首《戏答元珍》诗“春风疑不到天涯,二月山城未见花”不同,而是花光浓烂,柳丝轻明。这样,此诗首句不仅写出了别滁的节候特征,也为全诗定下了舒坦开朗的基调。
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$ W) X& F, ]3 d6 Y  次句叙事,写当地吏民特意为欧阳修饯行。
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7 i+ W) {6 W4 ^  “酌酒花前”,是众宾客宴送知州,与《醉翁亭记》的知州宴众宾正好相反;这天还有丝竹助兴,气氛显得热烈隆重。它虽不同于以往投壶下棋、觥筹交错的游宴之乐,但同样写出了官民同乐和滁州民众对这位贤知州离任的一片深情。
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  后两句是抒情,诗人把自己矛盾、激动的心情以坦然自若的语言含蓄地表达了出来。欧阳修在滁州任职期间,颇有惠政。饯行时当地父老向他所表示的真挚友好的感情,使诗人的内心久久不能平静:两年多的贬谪生活即将过去,这里地僻事简,民俗淳厚,作者特别对以前在滁州琅琊山与众宾客的游宴情景怀念不已;而此时却是离别在即,滁州的山山水水,吏民的热情叙别,使他百感交集。这里“我亦且如常日醉”的“且”字,用得极好,写出了诗人与众宾客一起开怀畅饮时的神情意态和他的内心活动。
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5 P, h9 r% Z1 r; w0 m  结句用的是反衬手法,在这种饯别宴上作为助兴而奏的音乐,是欧阳修平时爱听的曲调。但因离忧婴心,所以越是悦耳的曲调,内心就越感到难受。唐朝张谓写过一首题为《送卢举使河源》的赠别诗:“故人行役向边州,匹马今朝不少留。长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。”这里结句所表达的意思,为欧阳修所化用。“莫教弦管作离声”,发人思索,使诗意余韵不尽。后来黄庭坚《夜发分宁寄杜涧叟》诗“我自只如当日醉,满川风月替人愁”,也是从此脱出。
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  欧阳修这首诗与一般叙写离愁别绪之作所渲染的凄恻之情,有明显的不同,它落笔轻快自然,平易流畅。这与宋初盛行的刻意追求辞藻华丽,内容却显得空虚的“西昆体”诗风形成鲜明对照。由于欧阳修在诗歌创作中以明快朴实的诗风力矫时弊,因而就成了北宋诗坛的一大名家。, D% q. H0 B3 u6 I5 ^
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, S1 c/ w2 ]! s( }8 @创作背景0 l/ s$ e, h3 B; T

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. f1 F( f4 O& j  欧阳修于公元1045年(宋仁宗庆历五年)八月贬为滁州(州治在今安徽滁县)知州,在滁州做了两年多的地方官。公元1048年(庆历八年),改任扬州知州,这首《别滁》诗就是当时所作。
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作者简介
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1 {+ t! N9 X$ @6 x    欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
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 楼主| 发表于 2019-12-21 19:29:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 人天合一 于 2019-12-22 22:16 编辑 + E( v8 q' o1 A+ g0 x% N
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乡思
2 D5 {% v6 i( L* N1 I宋代:李觏
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) U, Z! f7 |  F* O* W人言落日是天涯,望极天涯不见家。" q2 O* x) m8 z" Q
已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。
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人言落日是天涯,望极天涯不见家。
, Z8 k9 X$ j8 v/ e) w人们都说太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没有看到我的家。
- H, j  q# j4 Y. I7 `落日:太阳落山之地。望极:望尽,极目远望。4 `! b0 h( f, v, J

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2 N+ r% P5 K0 q1 @  K( r已恨碧(bì)山相阻隔,碧山还被暮云遮。 7 O: y9 `2 i6 x
本来就恼恨眼前的青山遮断了我的视线,那重重暮云还来把青山密遮。6 T) M" [1 C! Y4 l/ p3 Q+ D
碧山:这里指青山。8 y) ^# E3 r7 {6 G* y$ r' B
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  诗的一二句从远处着笔,写诗人极目天涯时所见所感。三四句从近处着墨,写诗人凝视碧山的所见所感。/ B, Z2 K. O7 w

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* m0 m* y- J4 D' K  \  “人言落日是天涯,望极天涯不见家。”写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。
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   诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
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6 t; `1 I- K$ X% j" {  “已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。”从近处着墨,写诗人凝视碧山的所见所感。“已恨”句转折巧妙,既承接上句,补充说明“不见家”之由,又“暗度陈仓”,由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见,不仅因为距离遥远,还因为路途阻隔,所以通出一个“恨”字来。第三句用“已恨”二字领起,无限感慨已在其中。第四句再递进一层,故乡为碧山阻隔,已令人恨恨不已,何况眼下碧山又被暮云遮掩。
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  诗用“还被”二字唤起,障碍重重,恨重重。再说,山本可用青、绿形容,用青更符合诗的平仄要求,可是诗人却用碧字,大约是因为青、绿较为轻、明,碧较为重、暗,不仅更符合等色苍茫中山的色彩,而且能唤起凝童情绪。而当苍茫的暮色遮掩住碧山,凝重压抑感也就更加强烈。诗至结尾,随着时间的冉冉推移,诗人的视野由远而近、由大而小的逐步收缩,色调的由明而暗的变化,结构上的层层递进,那乡思也就愈来愈浓郁,以致浓得化不开。
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+ i2 c6 ~1 Z1 N4 H# ~  全诗四句,分四层意思,层层深入,不断推进,把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法,有透过一层、加一倍写法。这种写法,有用在一联中的,如杜甫《夜闻觱篥》云:“君知天地干戈满,不见江湖行路难。”本意写行路难,再加写遍地战争,行路就更难了。又如李商隐《无题》:“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层,如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词:“天遥地远,万水千山,知他故宫何处。怎不思量,除梦里有时曾去。无据,和梦也新来不做。”写思念故宫,故宫不见,转而梦见,最后连梦中也见不到,把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗,也是采用了这一手法。: C+ B7 b* l2 `8 t, O8 y# u
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  这首诗突出了诗人归乡无计的无奈和痛苦,表达了诗人对故乡深挚浓厚的思念之情。+ }0 _$ n5 ~: @- ?3 p8 h; [; V

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作者简介3 r% o: q( x* o, E5 J9 a
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$ l# D) E5 a  h5 s3 K4 {4 e    李觏(gòu)(1009—1059),字泰伯,号盱江先生,是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家,他生当北宋中期“积贫积弱”之世,虽出身寒微,但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述,以求康国济民。他俊辩能文,举茂才异等不中,讲学自给,来学者常数十百人。李觏博学通识,尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说,敢于抒发己见,推理经义,成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷,有《外集》三卷附后。为纪念李觏,资溪县建有泰伯公园,塑有李觏雕像,李觏纪念馆正在建设之中。" g% r% k4 G9 D* [; V

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 楼主| 发表于 2019-12-22 22:23:04 | 显示全部楼层
梅花+ `, t5 U& @# M
宋代:王安石
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墙角数枝梅,凌寒独自开。$ w" h8 v! I/ @# Q, V/ K
遥知不是雪,为有暗香来。

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墙角数枝梅,凌(líng)寒独自开。
! y; P: W4 v# R& z" {% a6 \3 m墙角有几枝梅花,正冒着严寒独自盛开。7 X0 z! T% U" E  A! [$ v
凌寒:冒着严寒。
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遥知不是雪,为(wèi)有暗香来。
0 j$ f/ o8 m& F& _/ a远远的就知道洁白的梅花不是雪,因为有梅花的幽香传来。
, J0 h# W5 U; O0 y& |0 s遥:远远地。知:知道。为:因为。暗香:指梅花的幽香。
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) @' O6 U) e1 y' U- B! [9 a; n赏析
3 m5 Y' A! u$ t, x2 i& R9 Y  ?4 T- ^5 y% p' A$ ^

4 \- ^' A5 \; N  此诗语言朴素,对梅花的形象也不多做描绘,却自有深致,耐人寻味。$ V& s( O2 {0 Z/ E2 G

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! N1 l' }* G% j3 N$ F  “墙角数枝梅”,“墙角”不引人注目,不易为人所知,更未被人赏识,却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋,孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣,却依旧坚持自己的主张的态度。+ F9 M( p2 t; F% b9 a5 T1 I

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/ d4 R- l7 p& N3 p9 w6 g. E  “凌寒独自开”,“独自”,语意刚强,无惧旁人的眼光,在恶劣的环境中,依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。% I7 B' [0 y& i. Y' G. ~

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  “遥知不是雪”,“遥知”说明香从老远飘来,淡淡的,不明显。诗人嗅觉灵敏,独具慧眼,善于发现。“不是雪”,不说梅花,而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白,但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄,耐人寻味。暗香清幽的香气。3 ?+ C0 D& D( J  r

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: u' \' J$ _: j+ k3 p  “为有暗香来”,“暗香”指的是梅花的香气,以梅拟人,凌寒独开,喻典品格高贵;暗香沁人,象征其才气谯溢。3 Y9 B' @  n5 K. U

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  立在僻静甚至冷清的墙角,冲破严寒静静开放,远远地向世人送去浓郁的幽香,这是绝世之梅,也是绝世之人。. N+ Y4 e6 L0 L
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" D  E( {# G# y& n0 V7 M- q& k创作背景
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    宋神宗熙宁七年(1074)春,王安石罢相。次年二月,王安石再次拜相。熙宁九年(1076),再次被罢相后,心灰意冷,放弃了改革,后退居钟山。此时作者孤独心态和艰难处境与傲雪凌霜的梅花有着共通之处,遂写下此诗。4 W- u: a0 K# W& C; H& n* E
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作者简介. ]' W9 Y- Y, u: S) z

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0 \; A! W5 I* D. U$ z
    王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”4 N7 y) t! g, p( c9 Y- j
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 楼主| 发表于 2019-12-23 19:13:44 | 显示全部楼层
叠题乌江亭
4 F) w, [: n# p. _3 Y( k宋代:王安石
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* S% B5 F- a. \百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。
! ?* }$ }0 E/ F" O, S. `( M9 {1 {江东子弟今虽在,肯与君王卷土来?
# m# h2 N/ f0 T3 @# {) c乌江亭:故址在今安徽和县乌江镇,为项羽兵败自刎之处。
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百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。# a' R* f1 q5 }- ]' t3 @
频繁的征战使壮士疲劳、士气低落,中原之战的失败之势再难挽回。
% k( j0 P4 ~+ q+ X* v壮士:指项羽。中原一败:括项羽垓下之败。* j9 `5 r  _! r2 M, V

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江东子弟今虽在,肯与君王卷土来? / g# w: q& i$ H" c8 H/ |) W9 w
虽然江东子弟现在仍在,但他们是否还愿意跟楚霸王卷土重来呢?
' A/ Q8 h. u0 h江东:指长江下游芜湖、南京以下的江南地区,是项羽起兵之地。肯:岂肯,怎愿。卷土来:即卷土重来。指失败之后,整顿以求再起。. A1 _$ u( V) `- @

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; L1 F1 r; }, E1 ~& f  W2 H赏析
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# [5 _5 P7 s6 d, |; R  这首诗从政治家的冷静分析入手,以楚汉战争发展的客观形势为依据,对项羽不可能卷土重来的结局进行理性判断,显示了政治家的果敢和睿智。这首诗议论精警,独具只眼。6 E& _2 i1 u- x

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  杜牧在他的《题乌江亭》中写到:“胜败兵家事不期, 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊, 卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广,如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话,说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解,认为项羽的失败已成定局,即便是江东子弟还在,项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来,因为他们不一定再肯为战争卖命了。0 l; _* a5 X' c, v( Y- b* e$ @
+ \& ]8 j, v9 u& z+ \" ?. C, I

+ k- Y# N% X+ Q. D  本诗开篇“百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。”就以史实扣题,针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”,没能杀成刘邦,到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因,最大的因素恐怕就是他的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息,那时的项羽已经失去人心,天时、地利、人和中,人和是最重要的因素,而项羽已经失去,要挽回大业是十分艰难,概率也是很低的。, Y% \! S$ q1 h$ J7 _" I5 `' ^

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  所以在“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来”句中王安石以辛辣的口吻明确地表示,即使项羽真的重返江东,江东子弟也不会再替他卖命的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神,是借题发挥,是诗人咏史;王安石则审时度势,指出项羽败局已定,势难挽回,反驳了杜牧的论点,是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测,也体现出王安石独到的政治眼光。
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  如果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌,逆之则亡”。这首诗中,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中,表达自己的政治观点,对前人提出质疑,这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见解
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  王安石的诗,十分辛辣冷峻,但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本,可以说是一针见血。/ R& q3 P0 t3 d+ o2 h! g

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创作背景
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  唐代诗人杜牧有一首《题乌江亭》诗,公元1054年(宋仁宗至和元年)秋,王安石舒州通判任满赴京途经乌江亭所在地和州(今安徽和县),针对杜牧的议论,写了这首《乌江亭》。
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作者简介+ |5 q7 q7 Q+ `

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2 [; g, q& k. z# p! \8 c    王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”# v: k. {8 K. t$ f+ T+ ]" B
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 楼主| 发表于 2019-12-24 22:15:35 | 显示全部楼层
元日
  S4 Y5 d: p% ?* |, y宋代:王安石/ T/ H( D! X) o7 }! S

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爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。. }$ Q7 K6 v) r: C
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。) s% A6 X5 t+ Z( A) w" E5 f
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* r% ~( l6 l# r( e. n1 w爆竹声中一岁除,春风送暖入屠(tú)苏。. H8 m5 q# Z' T; P* K1 z
爆竹声中旧的一年已经过去,迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。: R; u% a6 h* |  L
元日:农历正月初一,即春节。爆竹:古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪,后来演变成放鞭炮。一岁除:一年已尽。除,逝去。屠苏:“指屠苏酒,饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗,大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒,以驱邪避瘟疫,求得长寿。0 ^) O# J1 x6 s  @5 l5 {9 |/ c

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. T0 r) y! [( m# f千门万户曈(tóng)曈日,总把新桃换旧符。
- H  g% V; ^! z7 G8 `+ p' E) p初升的太阳照耀着千家万户,都把旧的桃符取下换上新的桃符。" E7 P0 [: y( j+ I' b8 R9 x
千门万户:形容门户众多,人口稠密。曈曈:日出时光亮而温暖的样子。桃:桃符,古代一种风俗,农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字,悬挂在门旁,用来压邪。也作春联。0 Q0 t" n. _* G8 M9 O0 A

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# [0 f$ h  P8 |/ u+ V创作背景
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  此诗作于王安石初拜相而始行己之新政时。为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境,1068年,宋神宗召王安石“越次入对”,王安石即上书主张变法。次年任参知政事,主持变法。同年新年,王安石联想到变法伊始的新气象,有感创作了此诗。
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' p5 z, H' P; B! X5 x% S2 w) t9 k赏析一
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  这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象,抒发了作者革新政治的思想感情。9 V. Z3 C% }  ?; O" j
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  首句“爆竹声中一岁除”,在阵阵鞭炮声中送走旧岁,迎来新年。起句紧扣题目,渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”,描写人们迎着和煦的春风,开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”,写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象,象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”,既是写当时的民间习俗,又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符,换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应,形象地表现了万象更新的景象。
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  王安石不仅是政治家,还是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写,抒写自己执政变法,除旧布新,强国富民的抱负和乐观自信的情绪。, H" e4 m$ m7 f8 z; U& i+ Q+ _
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赏析二
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3 F* T( s1 T; h5 s  这首诗描写了春节除旧迎新的景象。一片爆竹声中送走了旧的一年,饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户,家家门上的桃符都换成了新的。
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- @% J* a  @( Z* N/ e: O5 E  这是一首写古代迎接新年的即景之作,取材于民间习俗,敏感地摄取了老百姓过春节时的典型素材,抓住有代表性的生活细节:点燃爆竹,饮屠苏酒,换新桃符,充分表现出过年的欢乐气氛,富有浓厚的生活气息。
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  “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”逢年过节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续今天。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。- K% k; @6 Y2 w" e

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  第三句“千门万户曈曈日”,承接前面诗意,是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符,这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”,是个压缩省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“旧符”省略了“桃”字,交替运用,这是因为七绝每句字数限制的缘故。5 B8 a" A* x" W, u

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4 Z+ m! R2 T. o: d  J  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正担任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符替换成旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。" n  k5 Q: W- q5 `/ |+ W. V; B" {" Y
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+ V* C( w( n* X* v& i  这首诗虽然用的是白描手法,极力渲染喜气洋洋的节日气氛,同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想,表现得含而不露。
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/ B6 e; ?: _7 N/ f7 }赏析三
3 m. L; `7 g, [5 T
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; o$ c# \! C' o2 I& O8 M+ C2 @
  歌颂春节的诗很多。王安石这首抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛。这样写,精炼、典型、概括力强。诗中流露出的欢快气氛,与作者开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的。现在贴桃符的人少了,多数人把桃符换成了春联,但过年放鞭炮、喝酒的习俗还在民间广为流传达室。这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的。这首诗也就具有传统美的品格。当然,现在大城市人太多,从空气的清洁和防火等方面考虑,并不提倡鞭炮。' X9 [& @8 k7 z8 _6 M: r) ^9 K
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* R: [4 K* h+ \8 r. n) |
作者简介. R$ j5 l9 K" p
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    王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。
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