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[诗歌] 王维的五言诗

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发表于 2021-1-19 20:14:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 人天合一 于 2021-1-23 10:16 编辑 5 p6 E" P) U1 D8 f, u+ m% Z* v

+ z5 D0 |6 z3 u$ K  J7 }% B《红楼梦》中林黛玉教香菱作诗,叫她先读王维的五律,再读杜甫的七律,再读李白的七绝。2 R0 R! ?' Q3 f: R# o3 d$ C
这里先贴王维的五律和除五绝外的其他五言诗,最后贴五绝。杜甫的七律和李白的七绝以后另开主题帖。  k+ P4 v7 Y7 ]& P7 T0 \0 S
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9 l8 R3 {$ s6 D, v. U% x) V; P3 Z山居秋暝
+ f" K- X7 A: x2 s: f8 K3 a王维 〔唐代〕
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0 Z, K8 u* ]* ^- P空山新雨后,天气晚来秋。
/ I; c2 ]% x! i# Y- V% U9 O: m明月松间照,清泉石上流。
( r2 \5 F3 J' h$ }竹喧归浣女,莲动下渔舟。) @( N% w/ v4 ~' [
随意春芳歇,王孙自可留。
' q( z/ ]' O! M) h
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空山新雨后,天气晚来秋。( M/ X" v' m0 K
新雨过后山谷里空旷清新,初秋傍晚的天气特别凉爽。" [% V; S9 ~0 V+ r1 z7 _$ V
暝:日落时分,天色将晚。空山:空旷,空寂的山野。新:刚刚。/ S  o8 J. ]6 I) C( `! r

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明月松间照,清泉石上流。! M0 v7 Q! V. l
明月映照着幽静的松林间,清澈泉水在山石上淙淙淌流。
( r) q& t$ T8 U8 ^) b0 B清泉石上流:写的正是雨后的景色。
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竹喧归浣(huàn)女,莲动下渔舟。1 Q' M* s  O% t! ^
竹林中少女喧笑洗衣归来,莲叶轻摇是上游荡下轻舟。
, G+ ?& W! k* s& z5 ~竹喧:竹林中笑语喧哗。喧:喧哗,这里指竹叶发出沙沙声响。浣女:洗衣服的女子。浣:洗涤衣物。
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9 y0 Y; c! Y) l& |# X1 ]' v随意春芳歇(xiē),王孙自可留。( E: q! O1 g* q( E7 x* ^/ d; k
任凭春天的美景消歇,眼前的秋景足以令人流连。# y2 }# I6 [5 c  F
随意:任凭。春芳:春天的花草。歇:消散,消失。王孙:原指贵族子弟,此处指诗人自己。留:居。
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赏析" z& i7 R7 q% O: [3 K$ @7 a2 R$ k! i

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( R- K$ K# l1 J2 K( G* V  这首诗为山水名篇。描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚,表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情,以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉,松间明月的光照,石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声,渔船穿过荷花的动态,和谐完美地融合在一起,给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画,又像一支恬静优美的抒情乐曲,体现了王维诗中有画的创作特点。3 J, w, u" a  X2 K9 \
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  首联是写雨后山中秋景,由于这里人迹罕至,自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此处有如世外桃源,山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的傍晚,空气之清新,景色之美妙,可以想见。1 D) m  h5 c5 `! n  F6 R0 q
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  颔联天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操,谓其"息阴无恶木,饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人。这月下青松和石上清泉,不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画,随意洒脱,毫不着力。
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: V1 D- S0 e( ~4 n/ F( h, J  颈联中诗人先写“竹喧”再写“莲动”,因为浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶遮蔽,起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感,更富有诗意。写到竹林里传来了一阵阵的歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这和谐美好的生活图景,反映了诗人希望过闲适无忧无虑生活的向往,同时也从反面衬托出他对黑暗官场的厌恶。这两句写的很有技巧,而用笔不露痕迹,使人不觉其巧。
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  尾联则是诗人有感而发。虽然春光已逝,但秋景更佳,愿意留下来。其喜归自然,寄情山水,崇尚恬静、淡泊的田园生活,不愿同流合污的感受。厌恶宦海之情溢于言表。4 g/ A% e# z; j, T% w5 x+ R# e
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  诗的中间两联同是写景,而各有侧重。颔联侧重写物,以物芳而明志洁;颈联侧重写人,以人和而望政通。同时,二者又互为补充,泉水、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人高尚情操的写照,都是诗人理想境界的环境烘托。4 m: E: }/ [, A- T
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  这首诗是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来,这首诗只是用“赋”的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。8 {# E2 P6 j- j) D3 I$ t$ H
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2 V7 }1 C( X- ?% [- E4 H创作背景
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  这首诗写初秋时节作者在所居地所见雨后黄昏的景色,应该是王维隐居终南山下辋川别业时所作。
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, y. |3 T- }4 N% U" w作者简介, E. C* a: Z1 ^: L* i
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    王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,号摩诘居士。汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。► 442篇诗文 ► 528条名句
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发表于 2021-1-20 09:00:43 | 显示全部楼层
这也是我最喜欢的诗,欣赏精美赏析!问好!
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 楼主| 发表于 2021-1-20 19:22:44 | 显示全部楼层
使至塞上* {$ Z2 T# l$ d: M+ u3 i/ F6 m6 `
王维 〔唐代〕
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单车欲问边,属国过居延。
$ U6 ]* Y. M( h0 \6 ^征蓬出汉塞,归雁入胡天。1 r. H- S! u1 A5 c5 t% Z
大漠孤烟直,长河落日圆。
- s- a! J1 O( Z' w7 b- \2 k萧关逢候骑,都护在燕然。
! G" @0 D& Y" w9 c使至塞上:奉命出使边塞。使:出使。
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$ f, x$ g$ R2 s1 G. I! y& h单车欲问边,属国过居延。9 o+ Q3 s0 z, k7 q# a, i
轻车简从将要去慰问边关,路经的属国已过居延。
& _$ M& F$ Q6 r3 V9 F& ~! r2 @单车:一辆车,车辆少,这里形容轻车简从。问边:到边塞去察看,指慰问守卫边疆的官兵。属国:有几种解释:一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝均有一些属国。二指官名,秦汉时有一种官职名为典属国,苏武归汉后即授典属国官职。唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。居延:地名,汉代称居延泽,唐代称居延海,在今内蒙古额济纳旗北境。
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& l2 ?' [, a! W% U' `* x征蓬出汉塞(sài),归雁(yàn)入胡天。
/ e: I' J  m' y/ }6 n/ t像随风而去的蓬草一样出临边塞,北归大雁正翱翔云天。* S/ E! d  v& v. W+ ]
征蓬:随风飘飞的蓬草,此处为诗人自喻。归雁:雁是候鸟,春天北飞,秋天南行,这里是指大雁北飞。胡天:胡人的领空。这里是指唐军占领的北方地方。
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大漠孤烟直,长河落日圆。
. Z7 H- E2 ]  Q! b3 i" D# L0 T浩瀚沙漠中孤烟直上,黄河边上落日浑圆。) i9 N4 e# g8 O/ `# _8 ?  u
大漠:大沙漠,此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟:赵殿成注有二解:一云古代边防报警时燃狼粪。二云塞外多旋风,“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实,确有旋风如“孤烟直上”。又:孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。长河:指流经凉州(今甘肃武威)以北沙漠的一条内陆河,这条河在唐代叫马成河,疑即今石羊河。2 J+ z; l: @6 S. B* M4 `+ G" Y

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: m9 O8 b8 C. g% Y萧关逢候骑(qí,旧时读jì),都护在燕然。" G6 d8 c; V3 ^3 C" M
到萧关时遇到侦察骑兵,得知主帅尚在前线未归。/ Q! C9 z  f5 ?4 A
萧关:古关名,又名陇山关,故址在今宁夏固原东南。候骑:负责侦察、通讯的骑兵。都护:这里指前敌统帅。燕然:燕然山,即今蒙古国杭爱山。东汉窦宪北破匈奴,曾于此刻石记功。这里代指前线。候骑:骑马的侦察兵。" V/ O) R+ T- X8 O( V" z
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赏析
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" ]+ d7 |' b6 w% `. i$ n  这是诗人奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗,记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。首联两句交待此行目的和到达地点,诗缘何而作;颔联两句包含多重意蕴,借蓬草自况,写飘零之感;颈联两句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象,境界阔大,气象雄浑;尾联两句写到了边塞,却没有遇到将官,侦察兵告诉使臣:首将正在燕然前线。此诗既反映了边塞生活,同时也表达了诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情,显露出一种豁达情怀。/ W4 h3 w- n' e0 d  `; a- \& G
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" J9 K( X0 ~% N% W- a  “单车欲问边”,轻车前往,向哪里去呢——“属国过居延”,居延在今甘肃张掖县西北,远在西北边塞。  I5 [# M/ s6 p  u4 }0 d( P

1 H! _3 T& S! C
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  “征蓬出汉塞,归雁入胡天”,诗人以“蓬”、“雁”自比,说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”,像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子,这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣,正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。( T2 |3 _" e% ]. T. \/ F. K) C6 p+ P
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  然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画:“大漠孤烟直,长河落日圆”。+ `# |7 M: a8 T' f1 n) K. ?
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3 `+ ^" e& i7 d5 T" D3 w  最后两句写到达边塞:“萧关逢候骑,都护在燕然”。到了边塞,却没有遇到将官,侦察兵告诉使臣:首将正在燕然前线。
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) p' |, q) j$ K, }  诗人把笔墨重点用在了他最擅长的方面——写景。作者出使,恰在春天。途中见数行归雁北翔,诗人即景设喻,用归雁自比,既叙事,又写景,一笔两到,贴切自然。尤其是“大漠孤烟直,长河落日圆”一联,写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光,画面开阔,意境雄浑,近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠,浩瀚无边,所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉,没有什么奇观异景,烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目,因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调,紧接一个“直”字,却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木,那横贯其间的黄河,就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日,本来容易给人以感伤的印象,这里用一“圆”字,却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字,一个“直”字,不仅准确地描绘了沙漠的景象,而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回香菱学诗里说的那段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
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# S3 K! ^) }! U& O0 F( {创作背景
( _+ R8 L5 X1 R/ p9 @
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7 J- V: b9 Z, F& K0 i9 j
  公元737年(唐玄宗开元二十五年)春,河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州,出塞宣慰,察访军情,并任河西节度使判官,其实是王维被排挤出朝廷。这首诗就是作于此次出塞途中。9 F$ \9 e8 Q* v) ^( Q& w
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% j4 |# V8 p# V8 x作者简介( y. t+ D! _/ w7 P: g( K

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2 I( V( c8 B) h! r    王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,号摩诘居士。汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。► 442篇诗文 ► 528条名句
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 楼主| 发表于 2021-1-21 19:27:38 | 显示全部楼层
终南别业 / 初至山中( o( G3 a4 v  C. b: h
王维 〔唐代〕
* i, e( i1 B- ^& S. A# U5 D" c* A, J# [$ S( [+ A

4 n5 Q+ k6 ^' O3 F0 h5 M2 t中岁颇好道,晚家南山陲。
' n  e7 C! z$ [7 ^( z兴来每独往,胜事空自知。" y" l4 k4 F, w, F' X1 G' o
行到水穷处,坐看云起时。9 Q: \8 \# A. u0 X6 V
偶然值林叟,谈笑无还期。
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* S% h  a9 X, l. R5 s; i2 {
中岁颇好(hào)道,晚家南山陲(chuí)。: V; g6 }6 ~3 Y6 O
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。3 _3 l% T* Q3 c) t( I1 s7 t
中岁:中年。好:喜好。道:这里指佛教。家:安家。南山:即终南山。陲:边缘,旁边,边境;南山陲,指辋 川别墅所在地,意思是终南山脚下。2 E% x5 I& _% Z! E6 C
4 X9 w' X% J+ l& A' P0 U
0 m4 \$ |- w7 F) e) j/ s7 ]
兴来每独往,胜事空自知。
2 t! t% M+ c$ \& j2 r兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
3 a) ^$ h% K3 L: V4 u& k1 |胜事:美好的事。
* ]6 |# i, t1 G4 X9 p1 H% g) M& j

  P2 ^- h! s2 v# ^* ]6 r5 l* t; N行到水穷处,坐看云起时。
) j& o9 R. k! H2 Z" m4 u* {4 [8 y间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。# y6 c6 H' d) [4 y$ t! h% B% |

2 d  @0 z6 g$ H/ w; Z

3 G8 F& L$ |# y% b# G. f偶然值林叟(sǒu),谈笑无还期。0 p* o: Q+ ~' @
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。1 j) P/ h6 S- [  x5 X9 E
值:遇到。叟:老翁。无还期:没有回还的准确时间。$ O6 a. @( _/ x' J7 y& d: r) {! R

# B. K6 k; ]% b* B: N" o: |/ o

- o/ X7 s( Y, T" _7 h赏析一& G  N$ t' P' r5 ?' ]" S
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: h& A% ^- U. @  开头两句:“中岁颇好道,晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗,而信奉佛教。“晚”是晚年;“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅,王维得到这个地方后,完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说:“足下方温经,猥不敢相烦。辄便往山中,憩感兴寺,与山僧饭讫而去。北涉玄灞,清月映郭;夜登华子冈,辋水沦涟,与月上下。寒山远火,明灭林外;深巷寒犬,吠声如豹;村墟夜舂,复与疏钟相间。此时独坐,僮仆静默,多思曩昔携手赋诗,步仄径、临清流也。”
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: b# Y5 k: p6 O2 K" l9 I  这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往,胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”,写出诗人的勃勃兴致;下一句“自知”,又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多,兴致来时,他惟有独自游览,赏景怡情,能自得其乐,随处若有所得,他不求人知,只求自己心会其趣而已。
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/ H. m6 j$ D7 P/ O, E$ S. f2 r. m  第三联,即说“胜事自知”。“行到水穷处”,是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来。
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5 \/ _* }7 x, A0 I( p9 O  z) B  “坐看云起时”,是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象,因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说:“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”(《诗境浅说》)这是很有见地的。再从艺术上看,这二句诗是诗中有画,天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出:“‘行到水穷处,坐看云起时’及‘白云回望合,青霭入看无’之类,以其句法,皆所画也。”
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  王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为“诗佛”。他的两句话“行到水穷处,坐看云起时”,“水穷处”指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地,掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著,走到水不见了,索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?7 \* \) M  X: H  u8 J+ l

9 ?: V6 I' k. e; T0 z+ n
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  人生境界也是如此。在生命过程中,不论经营爱情、事业、学问等,勇往直前,后来竟发现是一条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看,也许有别的路通往别处;即使根本没路可走,往天空看吧!虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太空,自在、愉快地欣赏大自然,体会宽广深远的人生境界,不觉得自己穷途末路。
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1 e, j9 v: Q5 P  此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。 另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的. ^, ?, }, U6 [1 W' I" |
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  最后一联:“偶然值林叟,谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然,本来出游便是乘兴而去,带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下,成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然,所以处处都是“无心的遇合”,更显出心中的悠闲,如行云自由翱翔,如流水自由流淌,形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸,超然物外的风采,对于读者了解王维的思想是有认识意义的。
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  这首诗没有描绘具体的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静,诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人,他不问世事,视山间为乐土。不刻意探幽寻胜,而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句,引入人的活动,带来生活气息,诗人的形象也更为可亲。* T9 P+ |5 R1 f  d* i* e# U
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创作背景
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2 x1 H! B4 U5 T1 L4 r9 g  此诗大约写于公元758年(唐肃宗乾元元年)之后,是王维晚年时期的作品。王维晚年官至尚书右丞,由于政局变化反复,他早已看到仕途的艰险,便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛,悠闲自在,大约四十岁后,就开始过着亦官亦隐的生活。
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3 W7 Z! z  l' F禅解* ?, R; R* e* f" V# n- Y

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  王维这首《终南别业》历来吟诵甚多,王维人称诗佛,这首是公认的禅诗,而诗中又处处表现禅理,历来解析这首诗歌的往往谈王维的淡泊宁静怡然自乐的情调,而实际不达至理。刘辰翁评,“无言之境,不可说之味,不知者以为淡易”,可谓深契王维之意。2 T! U: V5 \4 x- l( F( G# ]
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6 i( ~: s8 V+ w% M% p4 _) |  王维自称摩诘,维摩诘居士是印度大乘佛学的代表人物,东方金粟如来转世,而这首诗中作者意欲表达的正是这种领悟大乘境界时的怡然自乐。
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  首联两句写自己信奉佛道由来已久,晚年时隐居蓝田辋川修佛学道。这两句也正是对诗歌背景的描述。
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, ]% ^4 P* O  j- M- H  颔联两句写自己学道兴趣味浓,往往独来独往,而这种领悟禅宗至理的心境只可自己知道,不可与人言说。释迦牟尼说自己说法49年未尝说过一字,六祖慧能说禅宗至理非可言说,为传佛法,吾今强说。可知佛家所讲的自性非空非有,非善非恶,非实非虚,非烦恼非菩提,王维领悟这种境界岂是自己悭吝不肯与人言说,实在无法可说。所以后来人称东方维摩的庞蕴居士问女儿,明明百草头,明明祖师意如何作解。灵照也只是回答说,明明百草头,明明祖师意。至理脱与名相语言概念,佛每每斥说,凡人偏有,小乘偏空正是如此。: ^% |2 z! n" _, B& \
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/ J3 ]( g  c) h3 n0 |  N: Z  颈联两句可小解,也可大解,可知佛性不分大小,只是应用不同。“行到水穷处,坐看云起时”,水穷处指水源之处,这地方再往上就没有水了,讲作者领悟禅宗向上至理的情境,清净寂然,不着不染,任从世事纷纭,英雄西烟而不著不动。正像有人问赵州从諗禅师,两龙戏珠,哪一只会赢,赵州答说,老僧只管看。其理一趣。
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6 I! c7 B; a+ c2 O9 N" h& a- B& o  尾联则说作者不求高不求低,随遇而安,并能处处作乐的心态。佛家至理领悟的人不少,但转过来随处运用而不有碍的不多,所谓"荆棘丛中下脚易,月明帘下转身难"。所以佛家有"保"和"任"之分。王维在诗中表达的正是这种“任”的心态。
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' h& Z, G  T8 a% L2 G# }赏析二
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" Y' L$ Y/ k( X  全诗的着眼点在于作者抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。0 \( I3 K* S" H9 b, x. F4 V# L

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8 O8 A. h2 m( @7 B. A6 |# x  “中岁颇好道,晚家南山陲。”“中岁”即中年。“道”这里指佛理。“晚”是晚年。“家”即安家。“陲”即边缘,旁边。“南山”即终南山。“南山陲”指辋川别墅所在地。据相关资料记载,辋川别墅原为宋之问的别墅,王维得到这个地方后,完全被这里秀丽、寂静的田园山水所陶醉。这两句是的意思是说,(自己)中年以后厌尘俗喧嚣,信奉佛教,晚年定居安家在南山边陲。诗歌开始就叙述了自己中年以后即厌尘俗而信奉佛教的思想。“终南山”在古代诗歌中,往往表现隐逸的地方。如,陶渊明的《饮酒·其五》中写道“采菊东篱下,悠然见南山”中的“南山”即为终南山,暗示了陶渊明过着隐逸安适的生活。
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. {+ j8 j% Q* D6 E3 T  “兴来每独往,胜事空自知”“胜事”即美好的事。“空”即白白地,或自然而然地。“自知”就是自己得到,自己获得,或者自己感受到。这一联的意思是说,兴致来了,就独自一人自由自在地前往欣赏终南山美丽的景色,在这样美好的自然环境中获得了无尽的乐趣。这一联承上而来,诗人在此透露出来的是一种闲情逸致了。上一句中的“独”字很有分量,不但写出诗人勃勃兴致时不受任何干扰,自由自在的生活,而且也表现出了诗人的一种悠闲的心理状态。下一句的“自知”又写出诗人在欣赏美景时所获得的自由自在,自得其乐的情趣。
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# r3 K3 V' N  N# ?9 x4 I  “行到水穷处,坐看云起时”即言“胜事”。在山间信步闲走,不知不觉中,已到了溪水尽头,似乎再无路可走,但诗人却感到眼前一片开阔,于是,索性坐下,看天上的风起云涌。一切是那样的自然,山间流水、白云,无不引发作者无尽的兴致,足见其悠闲自在。清人沈德潜赞曰:“行所无事,一片化机。”“行到水穷处”,让读者体味到了“应尽便须尽”的坦荡;“坐看云起时”,在体味最悠闲、最自在境界的同时,又能领略到妙境无穷的活泼!云,有形无迹,飘忽不定,变化无穷,绵绵不绝,因而给人以无心、自在和闲散的印象,陶潜有诗云“云无心以出岫”(《归去来兮辞》),而在佛家眼里,云又象征着“无常心”“无住心”。因此,“坐看云起时”,还蕴藏着一种“应无所住而生其心”的禅机。简而言之,就是“空”,如果人能够去掉执着,像云般无心,就可以摆脱烦恼,得到解脱,得到自在,诗人在一坐、一看之际已经顿悟。再看这流水、白云,已是无所分别,达到了物我一体的境界。从结构看,“行到水穷处,坐看云起时”二句,对偶工稳,一贯而下,从艺术手法上看,此二句俨然是一幅山水画,是“诗中有画”也。; m4 H, s! m+ p+ k/ c2 Q

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  “偶然值林叟,谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然,本来出游便是乘兴而去,带有偶然性;“行到水穷处”自然又是偶然。“偶然”二字实在是贯穿上下,成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然,所以处处都是“无心的遇合”,更显出心中的悠闲,如行云自由遨翔,如流水自由流淌,形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸,超然物外的风采,对于我们了解王维的思想是有认识意义的。1 x/ D: n  k) U& \: W2 q9 W: p, d
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, W% W/ \4 j3 x) o  这首诗没有描绘具体的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静,诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人,他不问世事,视山间为乐土。不刻意探幽寻胜,而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句,引入人的活动,带来生活气息,诗人的形象也更为可亲。" A0 n; U3 W" z' U
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  在艺术上,这首诗歌主要表现在以下几方面:
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, I% i4 x- s9 Y. I  首先,人物性格鲜明。这首诗把退隐后自得其乐的闲适情趣,写得有声有色,惟妙惟肖。兴致来了就独自信步漫游,走到水的尽头就坐看行云变幻,悠闲自得由此可见。' L# I! c, F9 K- W5 r

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! y+ @+ X; x5 B7 J( I  其次,注重细节描写。诗歌在“行到水穷处,坐看云起时”的大背景中,诗人又描写了与“叟”偶遇而笑谈的细节。其中这个“谈笑”,不但表现课诗人自由惬意之态,也给读者留下了无尽的审美想空间。" b( Q1 \/ Q  m% U

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- [" o( x& j" [  再次,注重时空交错。在诗歌中,特别是“行到水穷处,坐看云起时”一联,上句中的“处”字,下句中的“时”字,不但将行到水源的时间过程给空间化,而且也把人看云起时的空间关系给时间化,从而使诗歌的境界更加开阔高远。
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! q' a# F! C6 W. k  最后,语言简洁平实。这首诗歌的语言简洁平实,平白如话,却意蕴深刻。同时,在这平实简洁的语言中,不但富有情趣,而且更有理趣。9 f* x, }0 k2 U* l* b
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  王维(701-761),字摩诘,号摩诘居士,世称“王右丞”,唐朝著名诗人、画家。因笃信佛教,又被称为“诗佛”。, V$ ]: v6 p: B+ ^$ c1 E
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  Y% r/ m$ j& U  公元701年,生于蒲州(今运城永济市)。开元九年(721年),中进士,任太乐丞,因伶人舞黄狮子受累,贬为济州司仓参军。开元二十三年,张九龄执政,擢为右拾遗,次年迁监察御史,后奉命出塞,为凉州河西节度幕判官。此后半官半隐居。安史之乱被捕后被迫出任伪职,战乱平息后下狱。因被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情,又因其弟王缙平反有功请求削籍为兄赎罪,得宽宥,降为太子中允,后兼迁中书舍人,终尚书右丞。' f7 f( }) O7 P7 y& @5 |2 o
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1 o) a% ^: Z. r6 k  他才华早显,既是诗匠,又精禅理。生在一个虔诚佛教的家庭里,据其《请施庄为寺表》云:“臣亡母故博陵县君崔氏,师事大照禅师三十余岁。”《王右丞集笺注》卷二五,有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》,文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说:“维十年座下."可见王维确实也与佛家因缘不浅,其晚年更是过着僧侣般的生活。据《旧唐书》记载:“在京师,长斋,不衣文俯伏受教,欲以毫末度量虚空,无有是处,志其舍利所在而已,”采,日饭十数名僧,以玄谈为乐,斋中无所有,惟茶铛药臼,经案绳床而已。退朝之后,焚香独坐,以禅颂为事。”此时的王维俨然是一僧侣了。: @/ S- Q2 v7 A9 R6 D. O' T5 v

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  与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试,由于他能写一手好诗,工于书画,而且还有音乐天赋,所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋,《唐国史补》曾有这样一段故事:一次,一个人弄到一幅奏乐图,但不知为何题名。王维见后回答说 :“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏,果然分毫不差(根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证,《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍,是散曲,白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律,其言可信。王维工于音律,是正史所载之事,但这个故事却是编造的)。
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% Y: ?6 r9 w) c( Q1 f" }7 c  在诗歌方面,有他十五、十七、十八岁时写成的有文字记载的资料。可见,他在十几岁时已经是位有名的诗人了。这在诗人中是罕见的。当时,在那贵族世袭的社会中,像王维这样多才多艺的资质,自然会深受赞赏。因此,二十一岁时就考中了进士。
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& J, Q$ Z3 p; d3 O% d7 _  出仕后,王维利用官僚生活的空余时间,在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅,以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有,那是一座很宽阔的去处,有山有湖,有林子也有溪谷,其间散布着若干馆舍。王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。这就是他的半官半隐的生活情况。) w4 x& c7 p- I$ p/ P
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  一直过着舒服的生活的王维,到了晚年却被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十四年(755)爆发了安史之乱。在战乱中他被贼军捕获,被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题,他因此被交付有司审讯。按理投效叛军当斩,幸其在乱中曾写过思慕天子的诗,加上当时任刑部侍郎的弟弟(曾跟随皇帝出逃)的求情,恳请将其官职等换其兄性命,王维才得免于难,仅受贬官处分。其后,又升至尚书右丞之职。
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7 u7 O+ z0 l  E( z  王维早年有过积极的政治抱负,希望能作出一番大事业,后值政局变化无常而逐渐消沉下来,吃斋念佛。四十多岁的时候,他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上,过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章,主要内容是“言志”,写诗人远离尘俗,继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈,自然清新,如同信手拈来,而淡远之境自见,大有渊明遗风。王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。  T, A. w: V: Q
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 楼主| 发表于 2021-1-22 20:53:29 | 显示全部楼层
观猎
0 T9 U; T1 }# B, ~  H) m王维 〔唐代〕1 n) @. D- \. \9 A' t" T
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: D5 u' b, Y) R) w风劲角弓鸣,将军猎渭城。; S  K# ^8 H& A8 Y7 H" n9 F
草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。
# X  Y' g3 i: R2 u忽过新丰市,还归细柳营。) ?# O- b4 h3 `* R- c6 {" O5 w
回看射雕处,千里暮云平。* e3 u1 I' d9 l
诗题一作《猎骑》。宋人郭茂倩摘前四句编入《乐府诗集·近代曲辞》,题作《戎浑》。按:唐人姚合《玄极集》及韦庄《又玄集》均以此诗为王维作。猎,狩猎。2 L: C9 [  V$ ~0 Y0 ^- Q: i8 w& L

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风劲角弓鸣,将军猎渭(wèi)城。
  i: e! Q1 O1 f2 V- j& z9 X' z& Y劲风吹过,绷紧的弓弦发出尖锐的颤声,只见将军正在渭城郊外狩猎。
% k4 |( D2 \8 p9 T5 m! F' o# }  ?劲:强劲。角弓:用兽角装饰的硬弓,使用动物的角、筋等材料制作的传统复合弓。渭城:秦时咸阳城,汉改称渭城,在今西安市西北,渭水北岸。
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* L' S2 H0 ]. p5 v2 N: e+ f草枯鹰(yīng)眼疾,雪尽马蹄轻。6 i0 A: ]$ J& b' W. }
秋草枯黄,鹰眼更加锐利;冰雪消融,飞驰的马蹄格外轻快。
$ ~; Z" ?9 k4 ^. y2 K7 E- F鹰:指猎鹰。眼疾:目光敏锐。' E0 R& B. c# [3 t) _

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忽过新丰市,还归细柳营。
9 F# e9 D' d2 _: s; {* T, R转眼已经路过新丰市,不久之后又骑着马回到那细柳营。
* \4 {5 d) d" c7 n4 [新丰市:故址在今陕西省临潼县东北,是古代盛产美酒的地方。细柳营:在今陕西省长安县,是汉代名将周亚夫屯军之地。+ b$ ^; o% {! A) \* c

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$ n/ G5 w9 u! G, N回看射雕(diāo)处,千里暮云平。; S$ ^) \6 ]% |' F* ?+ \
回首观望方才纵横驰骋之处,傍晚的云层已与大地连成一片。
2 A1 I5 t8 u% k射雕处:借射雕处表达对将军的赞美。雕:猛禽,飞得快,难以射中;射雕:北齐斛律光精通武艺,曾射中一雕,人称“射雕都督”,此引用其事以赞美将军。暮云平:傍晚的云层与大地连成一片。
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赏析
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  人尝论王维诗诗中有画,品《观猎》果不虚言。王维这首《观猎》,以一个“猎”字贯串全篇,生动鲜明地描绘出了一组将军冬日狩猎图。这组将军狩猎图又分为出猎图和猎归图。
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  首联起句先写角弓鸣响,箭飞劲疾,然后才点出是将军冬猎。在强劲的北风中,传来了开弓放箭的声音,一开头便渲染出紧张肃杀的气氛,然后点明猎者和猎所,确是下笔不凡。
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( v! x* j2 {" S& ~  “风劲角弓鸣”,未及写人,先全力写其影响:风呼,弦鸣。风声与角弓(用角装饰的硬弓)声彼此相应:风之劲由弦的震响听出;弦鸣声则因风而益振。“角弓鸣”三字已带出“猎”意,能使人去想象那“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”的射猎场面。劲风中射猎,待声势俱足,才推出射猎主角来:“将军猎渭城”。这发端的一笔,胜人处全在突兀,能先声夺人。
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  具体描写纵鹰击捕,怒马追逐,进一步渲染了打猎的气氛,细致地刻画出打猎的场面,成为千古传诵的名句。诗人用“疾”字刻画鹰眼锐利,以“轻”字形容马蹄迅捷,细腻传神。; [- ~3 K0 a/ t5 c, B# N3 R$ b

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3 y8 `( V. Z; Z/ b$ S' W) _  渭城为秦时咸阳故城,在长安西北,渭水北岸,其时平原草枯,积雪已消,冬末的萧条中略带一丝儿春意。“草枯”“雪尽”四字如素描一般简洁、形象,颇具画意。“鹰眼”因“草枯”而特别锐利,“马蹄”因“雪尽”而绝无滞碍,颔联体物极为精细。“草枯鹰眼疾”不言鹰眼“锐”而言眼“疾”,意味猎物很快被发现,紧接以“马蹄轻”三字则见猎骑迅速追踪而至。“疾”“轻”下字俱妙。三四句初读似各表一意,对仗铢两悉称;细绎方觉意脉相承,实属“流水对”。如此精妙的对句,实不多见。
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  以上写出猎,只就“角弓鸣”、“鹰眼疾”、“马蹄轻”三个细节点染,不写猎获的场面。一则由于猎获之意见于言外;二则射猎之乐趣,远非实际功利所可计量,只就猎骑英姿与影响写来自佳。- Y# |' P3 D8 a# A& }& A+ ^
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7 P0 k4 M* O( {  颈联的写作,从章法上来讲,一般都要转折,要在上两联的基础上开辟新的境界,转出新意来。但转折时意脉不能与前面断裂。这里的新丰市、细柳营故址均在今西安市附近,两地相距七八十里。细柳营,本是汉代名将周亚夫屯军之地,此处代指军营,即狩猎将军的住处。“还归”照应“忽过”,可见将军返营驰聘之迅速,画面具有飞动之感。诗人于此下一“忽”字,将其猎马之神态、将军之勇敢描绘得淋漓尽致。读到这里,读者闭上眼睛一想,一位将军的形象便会立即跃入眼帘,使人难以忘怀。这两句连上两句,既生动描写了猎骑情景,又真切表现了主人公的轻快感觉和喜悦心情。% ]4 u5 O) r5 \5 X" \1 ?

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, Q1 b3 j+ C( l7 x" S9 I  尾联更以写景收结,囊括全篇,贯通意脉。射雕处,又拱出一典,使全诗更加典雅。据《北史·斛律光传》载,北齐斛律光校猎时,于云表见一大鸟,射中其颈,形如车轮,旋转而下,乃是一雕。因此,斛律光被人称作“射雕手”。此处是代指将军射猎之处,隐含将军武艺之高强。此处射雕,并非实指。如若实指,则前边的“草枯鹰眼疾”则是白费笔墨。用“千里暮云平”一句结束,尤为精当。将军还归之晚,出猎之遥,全部暗示出来,并给人留下回想的余地。
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  首尾不但彼此呼应,而且适成对照:当初是风起云涌,与出猎紧张气氛相应;此时是风定云平,与猎归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情,于景的变化中见情的消长,堪称妙笔。七句语有出典,语出《北史·斛律光传》载:北齐斛律光精通武艺,曾射中一雕,人称“射雕都督”。此言“射雕处”,借射雕处赞美将军的膂力强、箭法高。诗的这一结尾遥曳生姿,饶有余味。9 I2 U+ S$ ^0 ]5 b3 o& G+ O6 F* y

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0 G, L  \) H, U+ q' L  总的来说,王维的诗,或以悠闲古淡见长,或以豪迈精工著称。此诗气概豪迈,造句精工,章法严整,诗味浓郁。此诗运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物,从而使诗的形象鲜明生动、意境恢宏而含蓄。诗写的虽是日常的狩猎活动,但却栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿、感染力,表达出诗人渴望效命疆场,期盼建功立业。2 M: @1 {6 |" _5 u+ ?* _+ {

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/ \0 S" c0 }# B7 b- i创作背景0 G" f: Y& ^: u' J! Z  i

: f. n/ F5 T  q! }: G
# b0 B$ L2 O7 T( C* B
  这首诗的具体创作时间不详,只知此诗是王维前期的作品,是一首写将军打猎的诗。: P1 F0 M2 i% k3 j
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! C- _2 _3 Y$ B2 b评价) ?6 f# }' U% t2 f

9 ~2 _6 O" k6 E6 o! D6 a

7 c. h$ r' j+ {( S0 E0 t: s# g" L  世有“李白是天才,杜甫是地才,王维是人才”之说,后人亦称王维为诗佛,此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向,更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛,也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为"盛唐画坛第一把交椅"),并且精通音律,善书法,篆的一手好刻印,是少有的全才。
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  王维诗在其生前以及后世,都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间,豪英贵人虚左以迎,宁、薛诸王待若师友”(《新唐书》本传)。唐代宗曾誉之为“天下文宗”(《答王缙进王维集表诏》)。杜甫也称他“最传秀句寰区满”(《解闷》十二首之八)。唐末司空图则赞其“趣味澄复,若清沈之贯达”(《与王驾评诗书》)。昔人曾誉王维为“诗佛”,并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。以思想内容而言,王维诗远不能与李、杜相提并论;而在艺术方面,王维确有其独特的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌,都在不同程度上受到王维影响。直到清代,王士祯标举神韵,实际上也以其诗为宗尚。但这派诗歌,往往陶情风景,缺乏社会内容。 8 N/ O1 X' R4 {% `0 @

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 楼主| 发表于 2021-1-23 10:26:56 | 显示全部楼层
今日周六,虽白昼,亦发一首。
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汉江临泛 / 汉江临眺6 P# C8 e9 H" Y6 ]9 Y1 d
王维 〔唐代〕
# @8 E0 \0 H% k/ M' W8 F5 v) ]" e" r  [2 o7 @6 ]9 G/ t; D

/ }. J( \' ^( F7 o楚塞三湘接,荆门九派通。
4 ]- ?9 {, Z7 Q! S; s# c# s江流天地外,山色有无中。
# J- b: W  t, P; u0 P郡邑浮前浦,波澜动远空。
& c0 H, ?4 c6 G, S襄阳好风日,留醉与山翁。
4 K* d3 U0 q* k* X* [0 j
3 |/ O% Z* _! g7 b& h* Z汉江:即汉水,流经陕西汉中、安康,湖北十堰、襄阳、荆门、潜江、仙桃、孝感,到汉口流入长江。诗题在元代方回的《瀛奎律髓》中题名为“汉江临眺”,临眺,登高远望。汉江从襄阳城中流过,把襄阳与樊城一分为二(合称“襄樊”),以及襄樊周围大大小小的无数城郭(包括襄阳城门外的许多“瓮城”),一个个都像在眼前的水道两旁漂浮。临泛江上,随着小舟在波澜中摇晃,感觉远处的天空都在摇动,非常恰当地扣题,写出“临泛”的独特观感。假如是“汉江临眺”,就不会有这样的感觉。所以此诗还是应题为《汉江临泛》为是。
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+ T1 b) I0 {# b' ]! m楚塞三湘接,荆(jīng)门九派通。$ X7 `+ R  H- i. k
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。: q4 w# ~" ?1 s5 A4 }
楚塞:楚国边境地带,这里指汉水流域,此地古为楚国辖区。三湘:湖南有湘潭、湘阴、湘乡,合称三湘。一说是漓湘、蒸湘、潇湘总称三湘。荆门:山名,荆门山,在今湖北宜都县西北的长江南岸,战国时为楚之西塞。九派:九条支流,长江至浔阳分为九支。这里指江西九江。6 f' r. u+ W8 X
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& M/ i, F" f; K江流天地外,山色有无中。8 V; \5 C) a" l8 B2 x2 @: u
江水滔滔远去,好像一直涌流到天地之外,两岸山色时隐时现,若有若无。
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  _$ h, Z; \0 r郡邑(yì)浮前浦(pǔ),波澜(lán)动远空。  s; Q8 p" F- k: [& k$ k7 ?
远处的城郭好像在水面上飘动,波翻浪涌,辽远的天空也仿佛为之摇荡。2 I6 G; R: u6 w
郡邑:指汉水两岸的城镇。浦:水边。  c/ N$ W& S; z  V

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3 m" T# c$ ~- G2 h9 o襄阳好风日,留醉与山翁。$ f. W% @, L/ w/ I  j6 H
襄阳的风景天气好,我愿在此地酣饮陪伴山翁。
) c* C( E5 s( Z& B6 u好风日:一作“风日好”,风景天气好。山翁:一作“山公”,指山简,晋代竹林七贤之一山涛的幼子,西晋将领,镇守襄阳,有政绩,好酒,每饮必醉。这里借指襄阳地方官。* k) z* Z: f( i9 S. d

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, o. `+ c. i6 N赏析- n1 J( [0 c2 b# O
3 p  ]" C8 l, z2 D" z

) L+ n4 Z" K7 [$ y% o0 q  i( q+ s  E/ W  此诗以淡雅的笔墨描绘了汉江周围壮丽的景色,表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情,也隐含了歌颂了地方行政长官的功绩之意。首联写众水交流,密不间发;颔联开阔空白,疏可走马;颈联由远而近,远近相映,笔墨酣畅;尾联直抒胸臆,可比作画上题字。诗人采取的几乎全是白描的写意手法,从大处着墨,于平凡中见新奇,将登高远眺、极目所见的山川景物写得极为壮阔飞动,奔放雄伟,全诗犹如一巨幅水墨山水,意境开阔,气魄宏大。% P" }8 U9 d. p/ @" C1 o7 @% F
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) F0 A/ i/ |0 b3 d# \, P! ^2 ^  “楚塞三湘接,荆门九派通”,语工形肖,一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色,作为画幅的背景。春秋战国时期,湖北、湖南等地都属于楚国,而襄阳位于楚之北境,所以这里称“楚塞”。“三湘”,一说湘水合漓水为漓湘,合蒸水为蒸湘,合潇水为潇湘,合称三湘;一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中,三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。$ j' j6 c1 B2 C$ r, E

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/ B4 P$ s+ e! c" e  “荆门”,山名,在今湖北宜都县西北。“九派”,指长江的九条支流,相传大禹治水,开凿江流,使九派相通。诗人泛舟江上,纵目远望,只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接,汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江,但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于纸端,纳浩浩江流于画边,为整个画面渲染了气氛。
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) H  v* l8 P" G3 P* Q; [, _! d  “江流天地外,山色有无中”,以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去,好像一直涌流到天地之外去了,两岸重重青山,迷迷蒙蒙,时隐时现,若有若无。前句写出江水的流长邈远,后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡,却给人以伟丽新奇之感,其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”,就在于画面的气韵生动。
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0 o! O3 n# s+ M  ~% }2 u  王世贞说:“江流天地外,山色有无中,是诗家俊语,却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”,又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境,所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流,密不间发,此联开阔空白,疏可走马,画面上疏密相间,错综有致。
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1 v- b* ~: ?' m. J9 Y! g# ^  接着,诗人的笔墨从“天地外”收拢,写出眼前波澜壮阔之景:“郡邑浮前浦,波澜动远空。”正当诗人极目远望,突然间风起浪涌,所乘之舟上下波动,眼前的襄阳城郭也随着波浪在江水中浮浮沉沉。风越来越大,波涛越来越汹涌,浪拍云天,船身颠簸,仿佛天空也为之摇荡起来。风浪之前,船儿是平缓地在江面行驶,城郭是静止地立于岸边,远空是不动地悬于天际;风浪忽至,一切都动了起来。这里,诗人笔法飘逸流动。明明是所乘之舟上下波动,却说是前面的城郭在水面上浮动;明明是波涛汹涌,浪拍云天,却说成天空也为之摇荡起来。诗人故意用这种动与静的错觉,进一步渲染了磅礴水势。“浮”、“动”两个动词用得极妙,使诗人笔下之景活起来了,诗也随之飘逸起来了,同时,诗人的一种泛舟江上的怡然自得的心态也从中表现了出来,江水磅礴的气也表现了出来。诗人描绘的景象是泛舟所见,舟中人产生了一种动荡的错觉,这种错觉也正好符合诗句中的汉水的描写,所以这两个词用得极其恰当。
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5 z, o* s, T9 n3 y9 y# N6 ]/ y  “襄阳好风日,留醉与山翁。”山翁,即山简,晋人。《晋书·山简传》说他曾任征南将军,镇守襄阳。当地习氏的园林,风景很好,山简常到习家池上大醉而归。诗人要与山简共谋一醉,流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中,充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆,表达了留恋山水的志趣。
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9 P4 W, d! y% ]% K$ n( Y! I: ]创作背景! v- G$ \9 u0 ?% R2 B' Q/ X3 @% }

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" l6 W  [$ b# z% q) s" h
  公元740年(唐玄宗开元二十八年),时任殿中侍御史的王维,因公务去南方,途径襄阳。此诗是诗人在襄阳城欣赏汉江景色时所作。
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3 U0 u( C0 X5 Z& `& z# N" H, g

2 M( v* g0 C7 w- |5 P墓地
) O0 T2 u3 F9 u2 p; g9 u& W  据《蓝田县志》记载,王维墓位于辋川乡白家坪村东60米处,墓地前临飞云山下的辋川河岸,原墓地约13.3亩。现被压在向阳公司14号厂房下。《唐右丞王公维墓》碑石被向阳公司14号按石料使用,压在水洞里。墓前遗物有清乾隆四十一年(1776年),督邮程兆声和陕西巡抚毕沅竖立的碑石两座,“文革”中被毁。王维的母亲也葬在此地。交通部六处修辋川公路时将王维母坟塔平毁。当年建设中的短视行为给蓝田的文物旅游资源造成了难以弥补的缺憾。+ ?* h3 ^7 @1 i% {. n( G

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 楼主| 发表于 2021-1-23 18:45:54 | 显示全部楼层
送别6 K5 F# _2 g8 v
王维 〔唐代〕- M- e% a9 ^/ [$ E
7 g7 ?: q; x: W( r, i# U9 F
# k* I( S5 @5 t) G* ^9 [+ C
下马饮君酒,问君何所之?
' s9 x0 U9 i1 ]+ Q2 _, _3 `君言不得意,归卧南山陲。/ h+ h% c- Z* g1 V, {8 }, [; i7 E
但去莫复问,白云无尽时。, I' R5 D7 `. v* j
& s  N" R; X# P& w% N

9 a$ I: \, N/ s( u下马饮君酒,问君何所之?
- H4 y! e- x' P) X9 G7 T# J8 Q请你下马来喝一杯美酒,想问问朋友你要去往哪里?) ~; \+ r0 y8 h+ d, ~+ x
饮君酒:劝君饮酒。饮,使……喝。何所之:去哪里。之,往。0 b8 u  l. c: U% ~+ y( z% \2 |
1 |+ \& L. D4 }; O2 V' c: V
! s- K2 E5 {7 J! U* K. F
君言不得意,归卧南山陲(chuí)。% _: E" ^, t6 ^, ~
你说因为生活不得意,要回乡隐居在终南山旁。' m8 h5 W8 t4 R; s: ]# m7 w+ k
归卧:隐居。南山:终南山,在今陕西省西安市西南。陲:边缘。
  Y- r! V8 T( S: e0 i" i0 F4 f! \
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+ s; ?3 y7 ^8 X/ ^但去莫复问,白云无尽时。6 T( e+ j' t" x$ @& |$ f
只管去吧我不会再追问,那里正有绵延不尽的白云,在天空中飘荡。
2 c6 `) O7 n; R. N4 D* g但:只。3 h. `: j2 K7 ~

- X" h+ E3 K5 a. x' q) A8 c
( S" n9 P, V9 Y# q/ C/ d% N$ U9 V
讲解
  _+ w- ?- F3 x( g
3 S. [9 D5 z  S! g; }

  N$ S2 @7 ]. l) P! a  这首诗写送友人归隐,看似语句平淡无奇,细细读来,却是词浅情深,含着悠然不尽的意味)王维笔下是一个隐士,有自己的影子,至于为什么不得意,放在老杜等人那里一定有许多牢骚,可在这里只是一语带过,更见人物的飘逸性情,对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。这首诗写送友人归隐,看似语句平淡无奇,细细读来,却是词浅情深,含着悠然不尽的意味。
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) P- M+ O5 ^+ o; k  k( O  “下马饮君酒,问君何所之?”第一句叙事。“饮”是使动用法,“使……饮”的意思。一开始就写饮酒饯别,是点题。第二句设句,问君到哪里去。由此引出下面的答话,过渡到写归隐。这一质朴无华的问语,表露了作者对友人关切爱护的深厚情意。送别者的感情起始就渗透在字里行间。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
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  “君言不得意,归卧南山陲。”“不得意”三字,显然是有深意的。不仅交待友人归隐的原因,表现他失意不满的情绪;同时也从侧面表达诗人自己对现实愤懑不平的心情。这三字是理解这首诗题旨的的一把钥匙。诗人在得知友人“不得意”的心情后,劝慰道:“但去莫复问,白云无尽时。”你只管去吧,我不再苦苦寻问了。其实你何必以失意为念呢?那尘世的功名利禄总是有尽头的,只有山中的白云才没有穷尽之时,足以供你娱乐排遣了。这两句表现了作者很复杂的思想感情:既有对友人的安慰,又有自己对隐居的欣羡;既有对人世荣华富贵的否定,又似乎带有一种无可奈何的情绪。联系前面“不得意”三字看来,在这两句诗中,更主要的则是对朋友的同情之心,并蕴含着诗人自己对现实的愤激之情,这正是此诗的着意之处和题旨所在。从写法上看,前面四句,写得比较平淡,似乎无甚意味,至此两句作结,诗意顿浓,韵味骤增,含不尽之意见于言外。当然,这两句也不是平空而起的,而是由前面看似乎平淡的四句发展而来的,如果没有前四句作铺垫,这两句结尾也就不会给人这样强的“清音有余”(谢榛语)的感觉。
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  这首诗写友人归隐,看似语句平淡无奇,细细读来,却是词浅情深,含着悠然不尽的意味。" a1 g+ ~) ]) M

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  “下马饮君酒,问君何所之?”饮:这里是使动用法,“使......饮”的意思。一、二句是说,请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?第一句叙事,五个字就叙写出骑马并辔送了友人一段路程,然后才下马设酒,饯别友人。下马之地也就是饯饮之地,大概在进入终南山的山口。第二句设问,问友人到哪里去,由此引出下面的答话,过渡到写归隐。这一质朴无华的问话,表露了作者对友人的关切、爱护的深情厚意。送别者的感情一开始就渗透在字里行间。% X; `; ^) j8 u# l2 F. W0 F7 X# w
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8 s/ D  w. b7 Z+ [* D  “君言不得意,归卧南山陲。”三、四句是说,你说因为生活不得意,回乡隐居在终南山旁。“不得意”三字,显然是有深意的。指出了友人归隐的原因,道出了友人心中郁积不平。至于友人不得意的内容,当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇,诗人没有明确写出,也不必写出,留以想象空间。这三个字是理解这首诗题旨的一把钥匙。/ O/ B2 F& g: h4 L
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$ A% `2 z- s: e, ~6 B  Y+ y  “但去莫复闻,白云无尽时。”结尾两句是说,只管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡。诗人在得知友人“不得意”的心情后,劝慰道:“但去莫复问,白云无尽时。”你只管去吧,我不再苦苦寻问了,其实你何必以失意为念呢?那尘世的功名利禄总是有尽头的,只有山中的白云才没有穷尽之时,足以供你娱乐排遣了。这两句表现了作者很复杂的思想感情:既有对友人的安慰,又有自己对隐居的欣羡;既有自己对人世荣华富贵的否定,又似乎带有一种无可奈何的情绪。联系前面“不得意”三个字看来,在这两句诗中,更主要的是对朋友的同情之心,并蕴含着自己对现实的愤激之情,这正是此诗的着意之处和题旨所在。
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% r4 o7 U* ]" A4 W/ Z  王维这首《送别》用了禅法入诗,富于禅家的机锋。禅宗师弟子问斗机锋,常常不说话,而做出一些奇怪的动作,以求“心心相印”。即使要传达禅意,也往往是妙喻取譬,将深邃意蕴藏在自然物象之中,让弟子自己去参悟。王维在这首诗歌创作中吸取了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中,就将自己复杂的内心世界感受凝缩在“白云无尽时”这一幅自然画面之中,从而达到“拈花一笑,不言而喻”,寻味无穷的艺术效果。) J$ B1 o* j2 L/ F
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绘画成就
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5 X$ O0 {5 S5 ]. h) ]  王维不但有卓越的文学才能,而且是出色的画家,还擅长音乐。深湛的艺术修养,对于自然的爱好和长期山林生活的经历,使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受,因而他笔下的山水景物特别富有神韵,常常是略事渲染,便表现出深长悠远的意境,耐人玩味。他的诗取景状物,极有画意,色彩映衬鲜明而优美,写景动静结合,尤善于细致地表现自然界的光色和音响变化。例如“声喧乱石中,色静深松里”(《青溪》)、“泉声咽危石,日色冷青松”(《过香积寺》)以及《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《木兰柴》等诗,都有体物入微之作。王维诗《九月九日忆山东兄弟》插图 选自清代光绪刻本《名家画稿》。并著有绘画理论著作《山水论》,《山水诀》。* E2 |0 @: E: L5 a

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 楼主| 发表于 2021-1-24 10:42:39 | 显示全部楼层
今天星期日,虽白昼,亦发一首。4 `+ s( V+ i' e) m8 k1 C
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9 m8 E' g% J  j- P终南山
9 m2 h5 Q5 S6 H# h3 E& S王维 〔唐代〕
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太乙近天都,连山接海隅。(接 一作:到)
' s" @$ E1 ]! \% f% v白云回望合,青霭入看无。
: L3 E3 Q" G2 V# Q1 I分野中峰变,阴晴众壑殊。* Q7 p, X- n4 G. E: y1 J% a1 J
欲投人处宿,隔水问樵夫。
) b# J7 Y- b2 ?# d3 {( j终南山,在长安南五十里,秦岭主峰之一。古人又称秦岭山脉为终南山。秦岭绵延八百余里,是渭水和汉水的分水岭。1 {% @  B! A  {. T7 ]
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8 q3 i7 x) K" B; d) n) M( ~& _' U
太乙近天都,连山接海隅(yú)。(接 一作:到)5 r( p5 j) o7 n. b) n" p, k
巍巍的终南山高入云霄,与天帝的都城临近。绵亘不绝的山峦,延伸到遥远的大海之滨。& e( T) R! J4 w( p3 J8 v+ O  {% w
太乙:又名太一,秦岭之一峰。唐人每称终南山一名太一。天都:天帝所居,这里指帝都长安。海隅:海边。终南山并不到海,此为夸张之词。
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  d/ W8 a! E( |$ e; Z" _白云回望合,青霭(ǎi)入看无。+ ]  W. t! ]( L  Y; y' ~5 T
回望山下白云滚滚连成一片,青霭迷茫进入山中都不见。+ g0 c' M8 [/ D& ]
青霭:山中的岚气。霭:云气。
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1 C( X  R9 @7 y9 b% e
分野中峰变,阴晴众壑(hè)殊。$ A- @7 t& h; R/ \( y5 n( j
终南山连绵延伸,占地极广,中峰两侧的分野都变了,众山谷的天气也阴晴变化,各自不同。
; ?9 ~) g8 g& j! l  @* N分野:古天文学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域,被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。壑:山谷。9 J1 Z0 E- D0 k8 }& y; H
. Q5 v$ c, I7 N+ b) O" ]

5 @# D7 x% a. L( o- _% f欲投人处宿,隔水问樵夫。
! z  k7 B0 y9 A8 O: l( k想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
: z9 k# q& h' i  Q8 R人处:有人烟处。# P. F* [1 s" r5 P' l5 I% K

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赏析
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# @, s4 w3 d3 b$ d0 F8 P  王维之诗自古有“诗如画”之说。品其诗如赏中国画。清新淡雅;读其诗似游神州万里江山,恢弘壮阔。诗中一句一词,点点滴滴,尽是诗人豪情万丈。《终南山》就是这样一首王维山水诗的亮点之作。
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! O+ _' ^0 w2 l) e- i( j- {# V  “太乙近天都,连山到海隅。”首联是说,巍巍的终南山高入云霄,与天帝的都城临近。绵亘不绝的山峦,延伸到遥远的大海之滨。
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1 ?& b$ c7 O! W, m* ~9 i  首联写终南山的远景,借用夸张的手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓,只能得知于远眺,而不能得之于逼视。所以这一联显然是写远景。2 r- [! V6 B* d; X4 u

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  “太乙”是终南山的别称。终南虽高,去天甚远,说它“近天都”,当然是艺术夸张。但这是写远景,从平地遥望终南,其顶峰的确与天连接,因而说它“近天都”,正是以夸张写真实。终南山西起甘肃天水,东至河南陕县,远远未到海隅。说它“接海隅”,固然不合事实,说它与他山连接不断,直到海隅,又何尝符合事实?然而这是写远景,从长安遥望终南,西边望不到头,东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景,虽夸张而愈见真实。
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6 U9 {6 C( ?( [. ]  @# C  “白云回望合,青霭入看无。”次联是说,我在深山前行,缭绕的云雾分向两边,回头望去,白云又在身后合成了茫茫的一片。我朝濛濛的青霭走去,一到面前却杳然不见。" d. r/ T' Z6 Z3 N
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. N2 v; C$ I; M  次联写近景,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入终南山而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在终南山中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫的云海。这种奇妙的境界,凡有游山经历的人并不陌生。' w! M8 L! V1 }. V2 u
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  “青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充。诗人走出茫茫云海,前面又是濛濛青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了;然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见;回过头去,那青霭又合拢来,濛濛漫漫,可望而不可即。0 b2 _; S: x. F* N9 H2 o5 b7 ]+ D

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/ I" b5 d$ j- D! a  N  这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含孕。即如终南山中千岩万壑,苍松古柏,怪石清泉,奇花异草,那些值得观赏的景物,一切都笼罩于茫茫白云、濛濛青霭之中,看不见,看不真切。惟其如此,才更令人神往。另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青霭”俱合,刚才呈现于眉睫的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧。由朦胧而隐没,更令人回味无穷。这一切诗人并不明说,为我们留下了驰骋想象的广阔天地。* B. ]; R0 H3 r: z! C
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  “分野中峰变,阴晴众壑殊。”颈联是说,终南山是这样的辽阔,中央主峰把终南东西隔开,阳光照耀群山,千岩万壑或明或暗,深深浅浅。8 e! H- q7 E, Z; W" a" t

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4 K. F( t' i( W5 W  颈联高度概括,尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远,这是从山北遥望所见的景象。至于终南山从北到南的阔,则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有这样的认识,则诗人立足“中峰”,纵目四望之状已经依稀可见。终南山东西的绵远,南北的辽阔,只有立足于“近天都”的“中峰”,才能收全景于眼底;而“阴晴众壑殊”就是尽收眼底的全景。这全景是以阳光的或浓或淡,或有或无来表现千岩万壑的的千形万态。% V' a+ r, ]& l0 Q: {) ~; \
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  “欲投人处宿,隔水问樵夫。”尾联是说,我想在山里找一个人家投宿,隔着涧流,询问林中的樵夫。
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  对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。对此,清沈德潜说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁集》)然而通过玩其语意,我们似乎可以领会更多的东西。第一,“欲投人处宿”,这个句子分明省略了主语“我”,因而有此一句,便见得我在游山,句句有我,处处有我,以我观物,因景抒情。第二,“欲投人处宿”而要“隔山问樵夫”,则“我”还要留宿山中,明日再游,而山景之赏心悦目,也不难于言外得之。第三,诗人既到“中峰”,则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧;那么他是怎样发现这一樵夫的呢?樵夫必砍樵,就必然有树林,有响动,使人循声辨向,从隔水的树林里发现樵夫的情景,不难想见。既有“樵夫”,则知不太遥远的地方必然有人居住,因而问何处可以投宿,樵夫口答手指,诗人侧首遥望的情景,也不难想见。
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1 [( h3 x* m% Q3 j  艺术创作,贵在以个别显示一般,以不全求全,刘勰所谓“以少总多”,古代画论家所谓“意余于象”,都是这个意思。作为诗人兼画家的王维,深懂此中奥秘,因而能用只有四十个字的一首五言律诗,为偌大一座终南山传神写照,“以不全求全”,从而收到了“以少总多”,“意余于象”的艺术效果。* Y: D; i, @2 c2 M8 _

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0 v3 g5 H" x- Z  诗旨在咏叹终南山的宏伟壮大。首联写远景,以艺术的夸张,极言山之高远。颔联写近景,身在山中之所见,铺叙云气变幻,移步变形,极富含蕴。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜,想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物,动如脱兔,静若淑女,有声有色,意境清新、宛若一幅山水画。  _3 G. I8 e* ]* J

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6 U5 m8 S, I7 ]  Z! r! h2 S# ?创作背景) V/ ^3 y5 f1 ?: g  `3 j

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5 ^; L8 \/ h7 N- m3 ~  ~, \  公元741年(开元二十九年)至公元744年(天宝三年)之间,王维曾隐居于长安附近的终南山,这首诗大概是诗人隐居终南期间的作品。
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作者简介8 r2 [/ K: U( _6 f
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, t2 z1 ~( B$ [8 @7 u0 Z    王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,号摩诘居士。汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。► 442篇诗文 ► 528条名句5 {- a  Y6 j, x3 S& T* {/ A# ?% ]
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 楼主| 发表于 2021-1-24 21:52:41 | 显示全部楼层
辋川闲居赠裴秀才迪
* `$ C, j, D# G/ Q' Y/ o王维 〔唐代〕3 G* ?; F# a, C; J4 }) A3 ?
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寒山转苍翠,秋水日潺湲。
( [9 J5 S1 s9 f2 {倚杖柴门外,临风听暮蝉。
/ T0 A4 a/ Z8 n6 i8 d/ C% j: A渡头馀落日,墟里上孤烟。(馀 一作 余)
1 R) @+ f; m3 n3 W' H) v7 y复值接舆醉,狂歌五柳前。
8 |, ~8 D  a6 R辋川:水名,在今陕西省蓝田县南终南山下。山麓有宋之问的别墅,后归王维。王维在那里住了三十多年,直至晚年。裴迪:诗人,王维的好友,与王维唱和较多。1 l4 K/ m* t4 U  s5 K

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寒山转苍翠,秋水日潺(chán)湲(yuán)。
; c+ F0 w- y% X! l9 f* v黄昏时寒冷的山野变得更加苍翠,秋水日夜缓缓流淌。
3 ?- K4 N. E& N( c- y2 @* M4 y7 {转苍翠:一作“积苍翠”。转:转为,变为。苍翠:青绿色,苍为灰白色,翠为墨绿色。潺湲:水流声。这里指水流缓慢的样子,当作为“缓慢地流淌”解。
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! P9 i) X0 R; B8 t6 i; A倚杖柴门外,临风听暮蝉。
& _6 a0 M8 Q  j/ Z1 T( s7 r5 ]我拄着拐杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。5 _6 y7 X3 f7 ?" {/ u5 h2 U
听暮蝉:聆听秋后的蝉儿的鸣叫。暮蝉:秋后的蝉,这里是指蝉的叫声。
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$ ^) p# _7 Z9 G1 V/ U! d/ P渡头馀(yú)落日,墟里上孤烟。(馀 一作 余)" f& T9 x  q& z0 V
渡口一片寂静,只剩斜照的落日,村子里升起缕缕炊烟。
' _. b5 n0 w1 s. K- i0 ^# O$ i6 l渡头:渡口。余:又作“馀”。墟里:村落。孤烟:直升的炊烟,可以是倚门看到的第一缕村烟。
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$ R. ]  R0 ~. h: c" x复值接舆(yú)醉,狂歌五柳前。4 ]! c; K- `) ~5 `/ D% x# g8 a
又碰到狂放的裴迪喝醉了酒,在我面前唱歌。
7 C  U) M2 J! I; j; t0 \值:遇到。接舆:陆通先生的字。接舆是春秋时楚国人,好养性,假装疯狂,不出去做官。在这里以接舆比裴迪。五柳:陶渊明。这里诗人以“五柳先生”自比。
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赏析0 z- {) C" }7 Y/ q/ h% v, ~8 b0 H

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  本首诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景,诗人选择富有季节和时间特征的景物:苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳,墟里的炊烟,有声有色,动静结合,勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门,临风听蝉,把诗人安逸的神态,超然物外的情致,写得栩栩如生;醉酒狂歌,则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体,情景交融,诗中有画,画中有诗。
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  此诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景,描绘辋川附近山水田园的深秋暮色;颔联和尾联写人,刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物,交替行文,相映成趣,形成物我一体、情景交融的艺术境界,抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。# u% s2 i  ]8 u# d3 v

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  “寒山转苍翠,秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋,山间泉水不停歇地潺潺作响;随着天色向晚,山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字,已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠,表示山色愈来愈深,愈来愈浓;山是静止的,这一“转”字,便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲,就是日日潺湲,每日每时都在喧响;水是流动的,用一“日”字,却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字,勾勒出一幅有色彩,有音响,动静结合的画面。* l% h/ s. T. _* O9 H
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4 w; b1 M8 l! Y8 K+ b  “渡头余落日,墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落,炊烟初升,是田野黄昏的典型景象。渡头在水,墟里在陆;落日属自然,炊烟属人事:景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”,显系从陶潜“暧暧远人村,依依墟里烟”(《归园田居之一》)点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味,王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象,各有各的形象,各有各的意境。这一联是王维修辞的名句,历来被人称道。“渡头余落日”,精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间,富有包孕地显示了落日的动态和趋向,在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”,写的也是富有包孕的片刻。“上”字,不仅写出炊烟悠然上升的动态,而且显示已经升到相当的高度。2 q& O9 A2 z, w) K' ~6 a2 Y% H; v
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  首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。
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" ?2 u% B( c4 F& A  事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉。”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。
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  颔联和尾联,对两个人物形象的刻画,也不是孤立进行,而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳,有形无形,有声无声,都是写景。五柳,虽是典故,但对王维说来,模仿陶渊明笔下的人物,植五柳于柴门之外,这是自然而然的。" A/ s6 E7 |0 _

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( _  d8 |6 @( G0 K* \3 Z8 I创作背景) j. ~, e6 R9 D0 l' Z) ~# W
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  裴迪是王维好友,两人都隐居在终南山,常常在辋川“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”。这首诗就是王维写给裴迪的酬赠诗。; n5 X: Z# t/ {& n3 @* [
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作者简介
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5 S2 T  l8 d8 U, Q$ c    王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,号摩诘居士。汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。► 442篇诗文 ► 528条名句
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 楼主| 发表于 2021-1-25 20:04:06 | 显示全部楼层
渭川田家
$ x3 e5 Z% W8 i% Q/ n9 g6 z王维 〔唐代〕% i! X- G' f  M4 w+ b0 f2 r

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斜阳照墟落,穷巷牛羊归。(斜阳 一作:斜光)
2 l2 g/ P" S" t) p8 N* d8 D5 |野老念牧童,倚杖候荆扉。8 s2 j+ z: A7 o
雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。
+ @" N* c1 Y% A田夫荷锄至,相见语依依。(至 一作:立)# e' D; U& w2 v- ^+ V; u2 n  f! \
即此羡闲逸,怅然吟式微。# ^+ W0 j  g  Z) s# y
渭川:一作“渭水”。渭水源于甘肃鸟鼠山,经陕西,流入黄河。田家:农家。( J# o9 J7 P! _6 K

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( U/ y" l) F% O' \/ ^. ~9 d斜阳照墟落,穷巷牛羊归。(斜阳 一作:斜光)
9 d5 w5 N# W# k夕阳的余晖洒向村庄,牛羊沿着深巷纷纷回归。: t3 W$ [; g( e! [8 E
墟落:村庄。斜阳:一作“斜光”。穷巷:深巷。3 E% U# }" {6 g/ e5 a- t! D/ }
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1 W" i$ n2 i& z9 s9 ~( e$ M+ _# U野老念牧童,倚杖候荆(jīnɡ)扉(fēi)。* ^! f! d! U& r7 I
村中老人惦念着放牧的孙儿,倚着拐杖在柴门边等候。1 r9 N- |4 o) |" }% O
野老:村野老人。牧童:一作“僮仆”。倚杖:靠着拐杖。荆扉:柴门。/ W9 E4 _6 a9 l+ ]$ o4 Y

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7 ~2 |' `! N/ ~1 e( A! t雉(zhì)雊(gòu)麦苗秀,蚕眠桑叶稀。
; f- o" p/ _3 a: e- \" e+ j麦田里的野鸡鸣叫个不停,蚕儿开始吐丝作茧,桑林里的桑叶已所剩无几。8 y6 L& v6 f0 i$ V+ q
雉雊:野鸡鸣叫。蚕眠:蚕蜕皮时,不食不动,像睡眠一样。
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. G- o4 I  r9 Y" a- {田夫荷(hè)锄至,相见语依依。(至 一作:立)
7 }) b! W2 v4 N& a0 s9 U8 m7 `农夫们三三两两扛着锄头归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,乐而忘归。# I; Q) e  |! D: ~
荷:肩负的意思。至:一作“立”。# Z% M2 |4 @$ V2 O
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即此羡闲逸,怅(chàng)然吟式微。  }- R( V% b. W
在这种时刻如此闲情逸致怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
% n7 o9 V8 r8 C9 A. [即此:指上面所说的情景。式微:《诗经》篇名,其中有“式微,式微,胡不归”之句,表归隐之意。
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6 G) L# I/ U/ `; m赏析7 s" u% K* u& O1 S5 O1 B" D
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  诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图,虽都是平常事物,却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法,写出了人与物皆有所归的景象,映衬出诗人的心情,抒发了诗人渴望有所归,羡慕平静悠闲的田园生活的心情,流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。) O& y3 d5 h- [" b$ L
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  “斜阳照墟落,穷巷牛羊归。”墟落:村庄。穷巷:深巷。这两句是说,村庄处处披满夕阳的余晖,牛羊沿着深巷纷纷回归。
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  诗人一开头,首先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫的浓烈气氛,作为总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上,描绘了牛羊徐徐归村的情景。诗人痴情的目送牛羊归村,直至沒入深巷。
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  “野老念牧童,倚杖候荆扉。”野老:村野老人。倚杖:靠着拐杖。荆扉:柴门。这两句是说,老翁惦念着自家的孙儿,拄着拐杖在自家的柴门口等候。" w5 l: s! ^1 ~) ]. B6 i+ m! k

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* \4 i. `: [) I+ e+ K  就在这时,诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩这朴素的散发着泥土芬芳的一幕,感染了诗人,他似乎也分享到了牧童归家的乐趣。
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+ X+ [" t$ x% Y( m; u9 c  “雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。”雉雊:野鸡鸣叫。这两句是说,野鸡在麦田里鸣叫麦儿即将抽穗;蚕儿成眠桑叶也已经很稀少了。; q4 D$ {' a4 N. o
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9 ~. e9 N9 h) v0 Y8 W: J6 X  诗人感到这田野上的一切生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。麦田里的野鸡叫的多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已经所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安乐窝,找到自己的归宿了。- x1 Q9 N% @6 [# S: s* x* c* k

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  “田夫荷锄至,相见语依依。”这两句是说,农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语依依不舍。
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) z5 Q7 k1 x/ Z  田野上,农夫们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间的小道上相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。
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  “即此羡闲逸,怅然吟式微。”这两句是说,如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然的吟起《式微》。
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  诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人皆有所归,唯独自己尚旁徨中路,不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说:“即此羡闲逸,怅然吟式微。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。
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  读完最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
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8 v. o2 }# l  U9 y4 _, ]& h% g创作背景- ~4 s( u1 l1 Z) Y/ J

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% G/ d* h5 K6 r3 p; ?% R$ U' i  此诗作于开元(唐玄宗年号,713—741年)后期,描绘的是渭水两岸的农村生活。
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$ q5 S/ ^! y) e/ Y% Y作者简介" e' w1 E/ @, N) r4 ~/ N3 v

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, l8 a0 [& I* k7 u3 O  F; u" C1 S    王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,号摩诘居士。汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。► 442篇诗文 ► 528条名句% C/ ]9 t, g, z$ T' \6 e

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